Vanguardas Europeias e o Modernismo Brasileiro: Um Panorama Histórico e Artístico, Slides de Literatura

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Vanguardas Europeias

SILVA, Oscar Pereira da. arquiteto Ramos de Azevedo, Retrato do 1929.

• Pintura acadêmica

PICABIA, Francis. Parada amorosa , 1917

• Pintura dadaísta

Cubismo (1907)

• Proposta de ruptura com os conceitos de proporção e perspectiva, exigia um público participativo.
• Decomposição do objeto;
• Simultaneidade;
• Valorização de formas geométricas;
• Recorte e montagem.

Les demoiselles d’Avignon. Pablo Picasso

Desdobramento na Literatura

• hípica Saltos recordsCavalos da Penha Correm jóqueis de higienópolisOs magnatas As meninasE a orquestra toca CháNa sala de cocktails

(Oswald de Andrade)

• Fragmentação da realidade,
• (^) substantivos,predominância de
• flashes cinematográficos.

São José del Rey Bananeiras O sol O cansaço da ilusão Igrejas O ouro da serra de pedra A decadência (Oswald de Andrade)

Futurismo (1909)

• Arte agressiva que propunha a destruição violenta das tradições.

Nu descendo a escada, Duchamp, 1912.

• Valorização do progresso e da vida mecanizada;
• Exaltação da velocidade da vida moderna;
• Contrários a tudo que dizia respeito ao mundo velho;
• Disposição das palavras em liberdade;
• Abolição da pontuação;
• Incorporação de elementos da vida moderna.

Street light. Giacomo Balla, 1909.

• Ode ao burguês Eu insulto o burguês! O burguês-níquel, o burguês-burguês! A digestão bem-feita de São Paulo! O homem-curva! O homem-nádegas! O homem que sendo francês, brasileiro, italiano, é sempre um cauteloso pouco-a-pouco! Eu insulto o burguês-funesto! O indigesto feijão com toucinho, dono das tradições! Fora os que algarismam os amanhãs! Olha a vida dos nossos setembros!

Ódio e insulto! Ódio e raiva! Ódio e mais ódio! Morte ao burguês de giolhos, cheirando religião e que não crê em Deus! Ódio vermelho! Ódio fecundo! Ódio cíclico! Ódio fundamento, sem perdão! Fora! Fu! Fora o bom burguês!...

• (Mário de Andrade, IN: Paulicéia desvairada )

• Nessa ode, em vez do tom alegre, entusiástico, temos um tom agressivo, de insulto e ódio, e um significado não de exaltação à classe burguesa, mas de demolição. O termo ~ode~ reforça esse paradoxo.
• A métrica do poema é nitidamente livre. Também percebe-se a inexistência de uma organização de rimas regulares no poema: o que fundamenta a ideia do verso livre.

• Os pontos de contato entre o Futurismo e o poema referem-se à estrutura formal do texto, já que o seu conteúdo apresenta uma perspectiva libertária, que se opõe à ideologia fascista do Futurismo.
• No entanto, o conjunto de imagens-síntese quanto os “cortes” cinematográficos presentes no poema sugerem a rapidez da nova linguagem artística defendida pelos futuristas.

Expressionismo (1910)

• Dentro para fora, expressão de um eu profundo.
• A base do Expressionismo é o resultado de um processo criativo que supõe a perda do controle consciente durante a produção da obra de arte.
• Declínio do mundo burguês, função combativa.
• A arte se desvincula do conceito de belo e feio, torna-se uma forma de contestação.
• A intimidade e a vivência da dor derivam do sentido trágico da vida e causam uma deformação significativa, torturada.
• Reflete a crise de consciência gerada pela I Grande Guerra.
• Uso de cores expressivas

Esboço VII, 1913. Wassily Kandinsky

Os comedores de batata, Van Gogh.

• Aos emudecidos (Georg Trackl) Oh a loucura da grande Cidade, quando à noite junto ao muro negro aleijadas árvores se erguem boquiabertas, E por uma máscara de prata o Espírito do Mal se ri; a luz com flagelo magnético a pétrea noite expulsa. Oh, o submerso dobrar dos sinos pelo anoitecer.

Prostituta, que em convulsões de gelo pares uma criança morta. A ira de deus chicoteia a fronte do homem possesso, purpúrea pestilência, fome, verdes olhos quebra. Oh, o horrendo riso do ouro.

Mas quieta na caverna escura uma humanidade mais silente sangra, forja no duro metal a redentora cabeça.

• Linguagem fragmentada, elíptica, constituída por frases nominais; despreocupação formal.
• Visam combater a fome, a inércia e os valores do mundo burguês.