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Sociologia - Exercícios sobre Cultura, Exercícios de Cultura

Sociologia. Exercícios sobre Cultura. Exercícios. 1. O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar.

Tipologia: Exercícios

2022

Compartilhado em 07/11/2022

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A_Santos 🇧🇷

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Sociologia
Exercícios sobre Cultura
Exercícios
1. O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar
de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel
que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar
que:
a) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
b) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do
que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
c) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
d) É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica
podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
e) O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e
que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
2. Em certas sociedades, o sistema de alianças, que fundamenta as relações de parentesco sobre as
quais a comunidade está organizada, exige que a criança seja levada, ao nascer, à irmã do pai, que
deverá responsabilizar-se pela vida e educação da criança. Em outras, o sistema de parentesco exige
que a criança seja entregue à irmã da mãe. Nos dois casos, a relação da criança é estabelecida com a
tia por aliança e não com a mãe biológica. Se assim é, como fica a afirmação de que as mulheres amam
naturalmente os seus filhos e que é desnaturada a mulher que não demonstrar esse amor?
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1997, p. 289.
Sobre a diversidade cultural, assinale a alternativa correta.
a) A natureza humana é universal, tal como é expresso no texto de Marilena Chauí.
b) As regras sociais são inalteráveis.
c) Toda mãe ama naturalmente os seus filhos.
d) As relações de parentesco exercem grande influência sobre a forma como a sociedade se
representa.
e) A biologia é a ciência, por excelência, da natureza humana. Isso porque é ela que estuda o homem
destituído de linguagem.
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Exercícios sobre Cultura

Exercícios

1. O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar

de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que: a) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. b) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. c) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. d) É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas. e) O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.

2. Em certas sociedades, o sistema de alianças, que fundamenta as relações de parentesco sobre as

quais a comunidade está organizada, exige que a criança seja levada, ao nascer, à irmã do pai, que deverá responsabilizar-se pela vida e educação da criança. Em outras, o sistema de parentesco exige que a criança seja entregue à irmã da mãe. Nos dois casos, a relação da criança é estabelecida com a tia por aliança e não com a mãe biológica. Se assim é, como fica a afirmação de que as mulheres amam naturalmente os seus filhos e que é desnaturada a mulher que não demonstrar esse amor? CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1997, p. 289. Sobre a diversidade cultural, assinale a alternativa correta. a) A natureza humana é universal, tal como é expresso no texto de Marilena Chauí. b) As regras sociais são inalteráveis. c) Toda mãe ama naturalmente os seus filhos. d) As relações de parentesco exercem grande influência sobre a forma como a sociedade se representa. e) A biologia é a ciência, por excelência, da natureza humana. Isso porque é ela que estuda o homem destituído de linguagem.

3. Como eu me sinto quando… digo que sou brasileiro.

Como eu me vejo: Como os gringos me veem: Fonte: http://comoeumesintoquando.tumblr.com/post/29412716917/digo-que-sou-brasileiro Acesso em 25 ago. 2012. O post acima, retirado de um blog de humor, faz uma brincadeira acerca de como a identidade nacional é percebida de forma diversa por pessoas e países diferentes. Tendo em consideração seus conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa INCORRETA. a) A visão que pessoas de um país possuem sobre as pessoas de outro país é, geralmente, baseada em estereótipos. b) Muitas vezes, a forma como os “outros” nos veem é diversa da forma como nós próprios nos vemos. c) A tendência de julgar os outros povos pelos critérios que temos do nosso próprio povo se chama etnocentrismo. d) Toda cultura cria imagens de si mesma e imagens das outras culturas. e) Os aspectos econômicos pouco importam na formação da identidade nacional de um povo.

4. Leia o texto a seguir e assinale o que for correto sobre o tema da diversidade étnica.

“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]” (SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da intimidade contemporânea. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177). . a) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns. b) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural e da organização genética. c) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo. d) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação das chamadas políticas de ação afirmativa.

Há, na tirinha acima, uma crítica à forma de cultura veiculada pela televisão. Tendo em vista a abordagem sociológica, assinale a alternativa que corresponde ao tipo de cultura que está sendo criticada. a) Cultura no seu sentido antropológico, relacionada à diversidade das práticas, dos símbolos e das formas de pensar, agir e sentir. b) Cultura política, relacionada às formas de estabelecimento de relações de poder. c) Cultura erudita, relacionada às formas de produção estética da elite. d) Cultura popular, própria das classes econômicas mais baixas. e) Cultura de massa, produzida pela indústria cultural.

Gabarito

1. B

O relativismo cultural é uma posição de interpretação das culturas que admite considerar a alteridade, ou seja, o protagonismo dos nativos em sua própria cultura. A partir dessa postura, procuramos entender os fenômenos culturais não da nossa ótica, mas através das regras, padrões e símbolos mobilizados no interior da cultura analisada.

  1. D As relações de parentesco são estruturantes na sociedade. Entretanto, cada grupo social expressa uma dinâmica de parentesco diferente, com laços mais ou menos estáveis e profundos e tipos de laços diferenciados, como os apresentados no enunciado da questão, o que demonstra o potencial de diversidade da humanidade.
  2. E Pelo contrário, aspectos econômicos são fundamentais para a formação identitária de um grupo social, tanto na percepção de si mesmo como povo quanto na visão de grupos externos que atribuíram características a esse povo por elementos variados, dentre eles, o elemento econômico.
  3. B No início do desenvolvimento da antropologia, no final do séc. XIX, muitos pensadores classificavam os diferentes povos pela categoria raça. Essa classificação se deu por diversos motivos, dentre eles o cientificismo pela forte influência das ciências biológicas o etnocentrismo que é uma postura de superioridade na relação entre culturas. O resultado disso foi o darwinismo social e a eugenia, movimentos com as características da alternativa B.
  4. A Ainda hoje a cultura é reconhecida como tudo que fazemos que não é estritamente biológico, apesar da relação indissociável entre natureza e cultura. Assim, fica definido como cultura aquilo que produzimos artificialmente, por força da nossa capacidade de abstração. Alimentar-se é biológico, mas a culinária é cultural.
  5. A Chamamos de cultura erudita aquela produzida e consumida por um grupo seleto de pessoas integrante de uma sociedade, a elite, que vai criar em torno de sua cultura um significado de distinção. Essa cultura é usada para definir os integrantes das elites e promover uma separação social, onde frequentemente a cultura erudita é considerada superior.
  6. E Há, na tirinha, uma crítica à cultura veiculada na televisão. Essa cultura é a cultura de massa que, destituída da sua aura, tem a função de entreter e de alienar a massa da população. Esse tipo de cultura é produzido pela indústria cultural.