“Ninguém nasce mulher, torna-se mulher”. A célebre frase de Simone de
Beauvoir foi o ponto de partida para diversos debates sobre o campo do
gênero. A partir da discussão desenvolvida por Guacira Louro (2008) neste
campo, explique e exemplifique o que seriam pedagogias culturais no que se
refere ao gênero e também à sexualidade.
O conceito gênero é entendido como uma construção social, em que impõe valores
e comportamentos específicos aos sexos feminino e masculino. Dessa forma, na
sociedade, são estabelecidos “papeis de gênero” onde indicam o que seria um
comportamento “adequado” para o sexo masculino e feminino. Por exemplo, a
concepção de que meninos só podem brincar com bola, enquanto meninas devem
brincar com bonecas, reflete como a cultura influência e molda os pensamentos da
sociedade desde a infância.
A sexualidade por outro lado, diz a respeito à orientação sexual e ao desejo de cada
indivíduo, que não está necessariamente ligada aos papeis impostos para cada
gênero. Quando uma pessoa manifesta sua orientação sexual que difere do
“normal” para a sociedade, saindo do bloco em que a sociedade está “acostumada”
é tido como “anormal” devido aos estigmas culturais criados diariamente.
Visto isso, que o gênero e a sexualidade são normas culturais construídas
socialmente, e desenvolvidas ao longo da vida, a frase de Simone de Beauvoir
reflete essa ideia de que ser mulher ou homem não é algo natural ou biológico, mas
sim uma construção social e histórica.
Com base no conceito exposto pela autora Simone de Beauvoir, Guacira Louro
expande o conhecimento discutindo sobre as pedagogias culturais. As pedagogias
culturais referem-se à construção social, por meio de práticas, discursos e normas,
presentas na instituições e meios de comunicação, que moldam o entendimento de
gênero e sexualidade. Elas estão dentro de um processo que está em constante
transformação, que define o que é considerado “errado” ou “certo” em relação aos
comportamentos impostos pela cultura para cada sexo.
Ela também traz uma ideia de interseccionalidade, que afirma ser “uma nova
política cultural, a política das identidades”, que os fatores de classe, raça, religião,
reforçam a desigualdade e as normas culturais impostas, beneficiando alguns
grupos e desfavorecendo outros, contribuindo ainda mais para a desigualdade e os
estigmas na sociedade.
