Guía de lectura
1) Bleger afirma que no existe tal cosa como alma, psique, mente, conciencia. Definir el
objeto de estudio que propone.
El objeto de estudio propuesto por el libro es la psicología y su relación con el ser humano. El
autor busca repensar la psicología y enfocarla desde una perspectiva que tenga en cuenta las
interacciones y relaciones concretas del ser humano en su vida social y cultural.
2) Según el autor, ¿qué debe estudiar la Psicología?
El autor propone un enfoque que se centra en el estudio de los seres humanos reales y
concretos. En lugar de estudiar entidades abstractas como el alma o la mente, se enfoca en los
fenómenos psicológicos o mentales que ocurren en situaciones sociales y económicas
específicas. El objetivo es comprender las interacciones concretas del ser humano en su vida
real.
3) Bleger desarrolla la idea de que las Psicologías se han desarrollado sobre la base de
ciertas falacias que aún subsisten. Enunciarlas.
En el texto proporcionado, José Bleger menciona varias falacias relacionadas con el desarrollo
de la psicología. Estas son:
El mito del hombre natural: Esta falacia postula la existencia de un estado o esencia originaria
del ser humano que se ha corrompido por la influencia de la civilización. Se supone que el
estado natural del hombre es genuino o ideal, y que la cultura y la sociedad son artificiales y
antinaturales.
El hombre aislado: Esta falacia sostiene que el ser humano es originariamente un ser aislado y
no social, y que gradualmente aprende a relacionarse con otros individuos.
Esta idea pasa por alto el hecho de que el hombre es inherentemente social y que su
individualidad es también un producto social.
El hombre abstracto: Esta falacia consiste en estudiar al ser humano de manera abstracta,
aislado de las situaciones reales y concretas en las que vive. Esto lleva a generalizaciones
erróneas y a una concepción fija e inmutable del ser humano.
Es importante tener en cuenta que estas falacias son mencionadas por Bleger en el contexto de
la psicología tradicional y no necesariamente reflejan la visión actual de la disciplina
