Baixe O Museu da Bretanha: Testemunha da História e Museu de Combate e outras Exercícios em PDF para Museologia, somente na Docsity!
ISS NO. 02 – VEILLARD , Jean Yves – Le Musée de Bretagne, Musée d’Histoire, musée de combat / O MUSEU DA BRETANHA, TESTEMUNHA DE HISTÓRIA, MUSEU DE COMBATE O título pode surpreender, assim como poderia surpreender o fato de ver o Museu da Bretanha escolhido para testemunhar diante dos especialistas nos campos da tecnologia e da tipologia dos museus, mas a presença no banco das testemunhas de meus amigos do Monte Lozère e do Museu de História de Amsterdã nos tranquiliza. Criação e Implementação É necessário, acredito, lembrar brevemente as condições e etapas da criação e implementação deste museu. A ideia foi de Georges-Henri Rivière, que, no final da Segunda Guerra Mundial, esboçou a ideia de um rescaldo de museus de temas (da grande pesca à cerâmica) e de regiões (do Trégor ao Vannetais, passando pela Cornualha) para uma região cuja especificidade cultural ele conhecia bem. Ponto forte dessa rede, um museu de síntese que deveria ser um convite à descoberta, à compreensão e à relação da história de um país, das pessoas que vivem e trabalham lá e de seu ambiente. Georges-Henri já delineava o circuito de exposição permanente da evocação das condições naturais (fauna e flora) ao período contemporâneo. Sem dúvida, nem tudo era tão claro quanto esse plano e muitas questões não foram levantadas: qual o lugar desse museu de síntese na rede, ponto de passagem obrigatório ou simples elo na cadeia? Por que a apresentação do ambiente foi dissociada da história dos homens? Enfim, esse tipo de museu poderia ser desejado? Assumido pelo poder político em uma região marcada pelos eventos da Segunda Guerra Mundial. Entre o nascimento da ideia (1946-1947) e sua primeira concretização (1958-1960), o estudo e a abertura da primeira seção da exposição permanente dedicada à Bretanha do século XIX, passou-se um tempo que por si só é significativo de uma certa inércia sócio-política. Outra ambiguidade da sua origem, o museu da Bretanha. Um museu regional, não dependente de uma estrutura regional, pois nos anos 1950 a região não existia mais na França. Não era uma entidade legal. Portanto, tornou-se um museu municipal, patrocinado por um museu de Belas Artes que, embora liderado por um conservador dinâmico, não conseguia abranger toda a herança cultural desse tipo de museu. A primeira seção estabelecida em 1960 foi dedicada à Bretanha do século XIX (da Revolução à Primeira Guerra Mundial). Pode-se questionar essa escolha que parecia desafiar a lógica do plano previsto pelo iniciador. A razão mais aparente era a rentabilidade. Uma visão da Bretanha, onde o desenvolvimento dos costumes populares seria destacado, era atraente para uma cidade que fazia o esforço financeiro de estabelecer esse museu regional. A outra razão era a força do modelo do Museu
Nacional das Artes e Tradições Populares, muito presente na escolha da estrutura temática e nos métodos de apresentação museográfica (o objeto evocativo em um layout estético e não ecológico). Além dessas razões, havia o problema do conteúdo atribuído à palavra Bretanha e a todas as interpretações, uma etiqueta ultrapassada colocada em bonecos em trajes em uma embalagem plástica, uma poção sentimental agitada no final de banquetes ou cerimônias, algo indefinível que não para de morrer e sobre o qual nunca paramos de derramar lágrimas, uma realidade monumental, arqueológica, paisagens rigorosas, onde os homens estão ausentes ou presentes apenas como cidadãos franceses perfeitos, ou uma comunidade de homens e mulheres que buscam conquistar seu direito à diferença, a conceder, juntar as peças de um discurso fragmentado para encontrar a coerência do passado em seu futuro. A escolha do século XIX para iniciar a história da Bretanha, o espaço concedido a esses 120 anos em relação ao espaço disponível para o circuito de exposição permanente, era o resultado da visão que os decisores e realizadores tinham da Bretanha em 1958-1960. De 1962 a 1964, o programa das seções dedicadas à Bretanha medieval e à Bretanha do Antigo Regime (do século V até a Revolução) foi estudado, e essas duas seções foram abertas ao público na primavera de 1964. Em 1970, a seção dedicada à apresentação geral, à pré-história, à proto-história e à Armorica galo romana foi aberta. Em 1975, a seção contemporânea foi inaugurada (a Bretanha do final do século XIX até os dias atuais). Em 1992, uma nova apresentação da Bretanha na Idade Média foi inaugurada (essa seção estabelecida em 1964 foi completamente reformulada). Após relembrar as circunstâncias e etapas da criação do museu da Bretanha, tentarei descrever o que torna este museu único, que não pode ser estritamente chamado de um ecomuseu e cujas preocupações e abordagens, às vezes coincidem, às vezes antecipam, as dos ecomuseus." Museu da Bretanha e o Território O termo território está ligado ao conceito de ecomuseu, que é sempre definido em relação a um território, por meio de uma abordagem multidisciplinar das relações dos homens com esse território. Seria pretensioso querer aplicar essa definição a uma região de tal extensão e seria mostrar o jacobinismo, por sua vez destrutivo das diferenças culturais, sociais e econômicas vividas em domínios geográficos muito mais amplos. Não é que não exista um vínculo físico, mas que existe um vínculo moral com o território. Esse vínculo moral está ligado às condições muito específicas da existência desse museu em um contexto histórico que é de uma luta econômica, cultural, política de uma região que, embora exista agora como uma entidade territorial dentro do direito francês, como a comuna, o
A seção contemporânea do museu da Bretanha não se limita a uma simples exposição visual, mas é um espaço dedicado à narrativa da história da Bretanha desde o Ancien Régime, com ênfase especial no período que vai do final do século XIX a 1983. Esta seção inclui uma grande montagem audiovisual que resume a evolução da Bretanha através de diversos aspectos, oferecendo ao público uma abordagem especializada e fragmentada da Bretanha contemporânea. Essa presença do contemporâneo exige uma constante atualização para refletir as mudanças políticas, econômicas, sociais e culturais, destacando a importância de manter uma relação próxima entre a equipe científica do museu e as autoridades de tutela. Também é enfatizado que as diferentes visões da história contemporânea às vezes podem se divergir, o que pode criar tensões, como evidenciado pela exposição intitulada "I'logof£ en Cap S{zun" durante o projeto de construção de uma central nuclear. Esse compromisso gerou reações na mídia e teve repercussões nas relações com as instituições regionais e oficiais. A gestão da seção contemporânea do museu da Bretanha ilustra assim os desafios e as questões relacionadas à representação da história recente em um contexto museológico. Museu da Bretanha e Ecologia Não é insignificante que G.H. Riviere, em seu esboço dos anos 46-47, tenha previsto uma evocação das condições naturais (fauna e flora) - uma intuição da importância que a relação do homem com todos os outros seres vivos e o meio ambiente deveria ter. No entanto, não é indiferente que isso tenha sido colocado como preâmbulo e não como parte integrante da abordagem de cada período histórico. Mais de 20 anos depois, G.H. Riviere, que participou de todas as etapas da criação do Museu da Bretanha, não tinha mais a mesma visão e sugeriu outra abordagem. Os dioramas foram substituídos por uma simples evocação do papel da Bretanha como prova avançada do continente europeu e um quadro sinóptico que brevemente menciona as relações entre os dados geográficos e a história. Existe uma discordância importante entre as diferentes seções e é a da Bretanha no século XIX que mais sofre com essa discordância, na medida em que questões tão essenciais como a evolução da paisagem e as transformações nas condições de inserção do habitat não são abordadas. As exigências de um museu de história Não sei se é desconfortável ser um ecomuseu, mas sei quais são as exigências de um museu de história, se ele quiser permanecer como um museu de combate. A primeira é, em minha opinião, fundamentalmente marcada pela ruptura com a abordagem estética da família dos museus de Arte e outros: a prioridade dada às ideias sobre o objeto. O programa museográfico não é construído a partir dos objetos que se tem ou deseja, mas sim a partir das ideias que se deseja expressar. É a busca por
essas ideias, sua organização (das essenciais às secundárias, das principais às subordinadas) que é prioritária. Em um segundo momento, passa-se à busca das ilustrações mais adequadas. Essa exigência acarreta outras duas, das quais estamos longe de ter explorado todas as possibilidades, especialmente a segunda, dada as influências do belo objeto. A primeira é estar ciente de que essa prioridade dada às ideias implica a necessidade de acompanhar a evolução dessas ideias, ou seja, os avanços das diversas disciplinas científicas e humanas. Em um museu desse tipo, não se substitui um objeto caro por um objeto ainda mais caro, mas sim se traz ao conhecimento do público os novos conhecimentos das ciências que têm como objetivo estudar o homem e seu ambiente. A segunda é colocar em pé de igualdade todos os meios de ilustração, desde a pintura até o incunábulo, da ferramenta ao filme. Gostaríamos de concluir dizendo que nos preocupamos em não nos deixarmos aprisionar em definições rapidamente estabelecidas ou em modismos. Escrevemos este artigo incluindo algumas experiências em nosso ambiente geográfico próximo, chamadas de "ecomuseu", que de forma alguma atendiam aos critérios estabelecidos na definição de G.H. Riviere (Dossiê sobre ecomuseu, 26 de março de 1980). Mas vamos além, se essas experiências atendessem aos critérios, seria o bastante? Se não questionarmos o propósito social de nossas instituições, o de serem despertadores de consciência coletiva para uma melhor gestão - no sentido nobre da palavra - do futuro de nosso planeta.
