WebMosaica revista do instituto cultural judaico marc chagall v.9, 2017
O Labirinto de Creta: o mito do Minotauro
na visão cômica de Antônio José da Silva, o Judeu
Cretan Labyrinth: the myth of Minotaur in the comical approach of Antônio José da Costa, the Jew
lucas gilnei pereira de melo
Graduado em Letras pela Universidade Federal de Goiás, mestre e doutorando em Estudos Literários
pela Universidade Federal de Uberlândia (Minas Gerais, Brasil).
Resenha de: SILVA, Antônio José da. O Labirinto de Creta. Apresentação, comentários e notas de Kenia Maria de Almeida
Pereira. Uberlândia: Edibrás, 2016.
A EDIÇÃO DE O LABIR INTO DE CRETA, LANÇA DO PELA EDIBRÁS DE U BERLÂNDI A-MG,
é a quarta obra de Antônio José da Silva, o Judeu, publicada com organização e notas
pela Professora Kenia Maria de Almeida Pereira e posfácio da professora Lyslei do Nas-
cimento. Com o intuito de divulgar o teatro do comediógrafo luso-brasileiro, a pes-
quisadora fez o lançamento de Obras do Diabinho da Mão Furada, em 20 06, pela Edi-
tora Impressa Oficial do Estado de São Paulo / Oficina do Livro Rubens Borba de Mo-
raes. Logo, veio a público Guerras do Alecrim e Manjerona, pela EdUFU, em 2012. O
terceiro foi Os Encantos de Medeia, pela EDUSP, em 2013. O empreito se faz valoroso
por tratar-se de um autor barroco pouco estudado e lido pela academia, além de em-
parelhar-se a Gil Vicente, ao colocar no palco, sutilmente, na boca de seus bonecos de
cortiça, críticas e ironias aos sistemas de censura da época, através de chacotas e qui-
proquós. O inusitado riso, na maioria das vezes, surge dos boni frates graciosos, de suas
falas à parte, espécie de pensamento dito em voz alta que somente o espectador da pe-
ça consegue ouvir. Assim, com a posse de seus verdadeiros intentos, esbaldam-se com
as armações e descalabros.
A obra em questão bebe na fonte primordial do mito grego do Minotauro. O ser
monstruoso, metade homem e metade touro, é fruto da vingança do deus Poseidon ao
descobrir que o Rei Minos não sacrificara um touro enviado pelo próprio deus, por
considerá-lo de rara beleza. Poseidon enfeitiça então Pasífae, esposa de Minos, para
que ela se apaixone pelo touro. Escondida dentro de uma vaca, constru ída por Dédalo,
consegue manter relações sexuais com o touro, dando origem ao Minotauro. Enver-
gonhado, o Rei Minos pede a Dédalo uma solução para o problema. Por esse motivo,
o inventor constrói o labirinto, onde habitará o monstro, que, de tempos em tempos,
receberá sete mancebos e sete donzelas como sacrifício. Teseu se compadece das víti-
mas e se oferece para acabar com esse tormento. Com a ajuda de Ariadna, filha de Mi-
nos e possuidora do segredo para escapar do labir into, Teseu consegue derrotar o mons-
tro e sair ileso, seguindo o fio do novelo de Ariadne para desvelar o caminho.
Lugar de mil portas e confusas passagens, o labirinto representou, ao longo da his-
tória, como afirma a professora Kenia, na apresentação da obra, “o próprio inconscien-
te e seus meandros, envolveria ainda questões inerentes aos dilemas huma nos: traição,
adultério, medo, desespero, morte, abandono, e, também, à própria criação literária: o
