O Evangelho e a vida no Espírito Parte 2 (Romanos 8.18-39)
Quando Jesus estava próximo de sua morte, ele começou a preparar o coração dos discípulos
para sua partida. Á partir de João cap. 13 temos a narrativa dos momentos finais de Jesus com
seus discípulos. Sabendo que seus discípulos ficariam desconsolados por causa de sua morte,
Jesus começa a trazer alento aos seus corações (cap. 14.1-3), este capítulo introduz a revelação
de que Jesus não deixaria os discípulos sozinhos, mas que enviaria o Consolador (Jo 14.16:
Paraklétos – aquele que fica ao lado/ajuda/intercede, sentido original traz a ideia de chamado
para ficar ao lado de uma pessoa que está em dificuldade). Este Consolador então seria investido
da função específica de continuar a presença de Cristo com os Seus discípulos (Jo 14.21,23,26).
Ele não é meramente a operação do poder divino no homem. Ele é uma pessoa, a pessoa do
Espírito Santo. Ele é uma pessoa real, tão real quanto o próprio Cristo, cuja presença na vida da
Igreja, era e continua sendo, tão crucial e crítica para a obra do Senhor e da vida daquele que foi
salvo pela fé em Jesus. O Espírito que agora faz parte da vida daquele que crê e que possibilita
viver para a glória de Deus. Ele é a segurança da nossa salvação confirmada pelo seu
testemunho em nosso coração (Rm 8.16). Após argumentar sobre a atividade salvadora de Deus
e sua manifestação e ação por meio do Espírito Santo em nós (Rm 8.1-17), o apóstolo alcança o
ponto culminante de sua argumentação, começando por mostrar que sobre os salvos não pesa
mais nenhuma condenação (8.1), agora, ele mostra que não haverá mais nenhuma separação do
amor de Deus (8.39). A participação no Reino de Glória de Jesus, passa pela participação dos
seus sofrimentos (8.17). Porém, o contraste feito aqui mostra que as aflições deste mundo não se
comparam com a glória a ser revelada por Deus. Neste mundo há dor e sofrimento, lágrimas e
fraquezas, medo e morte; contudo, nossa esperança não está num túmulo vazio, mas na gloriosa
ressurreição deste corpo mortal sendo revestido do que é imortal. Não estamos como a vaguear
sem rumo e sem destino, mas na certeza de um lar e de uma vida abundante na Presença de
Deus. Vivemos num mundo caído que geme ao nosso redor e também fazemos parte dessa
sinfonia do gemido. Aguardamos, porém, nossa plena manifestação como filhos de Deus, a
ressurreição do nosso corpo, quando seremos semelhantes ao Senhor que nos salvou (1Jo 3.2).
Aqui temos os fundamentos da segurança de nossa salvação que não se apoia em sabedoria
humana, mas na promessa de Deus de resgatar para si um povo que o adore em espírito e em
verdade. As expectativas da vida no Espírito e a segurança do amor de Deus:
A expectativa da criação (Rm 8.19-22; Jo 16.21-22): A queda não atingiu apenas o
homem, mas também toda a criação (maldita é a terra por tua causa - Gn 3.17; Ela
produzirá espinho/cardos e ervas daninhas/abrolhos – Gn 3.18). A criação foi submetida à
vaidade, isto é, a um ciclo contínuo de nascimento, crescimento, morte e decomposição.
Os sinais da morte estão presentes na natureza. O que está presente não é a evolução do
universo como dizem os evolucionistas, mas sua decadência. Há uma falta de significado e
propósito em tudo o que vemos (Ec 1.2,9). A terra e os animais estão gemendo. Somos
seres caídos, vivendo numa natureza caída. Somos seres mortais em cuja natureza os
sintomas da morte estão presentes. Tudo está se destruindo e se deteriorando por causa
do pecado e seus reflexos na vida homem que usa e abusa da criação: ar poluído, águas
contaminadas, terremotos, chuvas ácidas, doenças, desmatamento, pragas de gafanhotos
e outas pestes. A natureza está apenas mostrando a que ponto chegamos. As angústias
da criação são um juízo divino ao pecado do homem. A criação foi amaldiçoada por causa
do pecado do homem, mas será redimida do cativeiro da corrupção na glorificação dos
salvos. Por isso, existe uma expectativa pela revelação dos filhos de Deus. Os gemidos da
criação não são dores sem sentido e propósito, mas um vislumbre da gloriosa restauração
de todas as coisas (Is 11.6-9; Ap 21.1).
A expectativa da redenção de um povo (Rm 8.23-25): os gemidos agora não são da
natureza como criação de Deus, mas dos filhos que foram chamados para uma nova vida
com Cristo. Como filhos de Deus, agora que experimentamos a presença (Primícias) do
Espírito ansiamos por desfrutar de sua plenitude por completo. O Espírito Santo é visto
como uma antecipação da salvação final e uma garantia de que todos os que têm serão
finalmente salvos da corrupção do corpo do pecado e finalmente livres da presença do
pecado. Os que foram salvos anseiam ser revestidos da glória eterna do Pai e poder
desfrutar da eternidade com Ele. É como se o que nos foi dado pelo Espírito desperta-se
agora o desejo intenso de se ver livres da dor e do sofrimento. Não por causa do medo que
