O Cientificismo nas
ciências humanas e
sociais.
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O Cientificismo nas Ciências Humanas Sociais, Slides de Ciências Sociais
Ciências Sociais, Pensamento Racional, indução e Dedução, Anticlericalismo, A igreja como objetivo de pesquisa, Sacralização da Ciência.
Tipologia: Slides
2024
1 / 20
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O Cientificismo nas
ciências humanas e
sociais.
INTRODUÇÃO:
O MILAGRE DA CIÊNCIA.
Vários aspectos da filosofia da Ilustração
prepararam o surgimento das Ciências
Sociais no século XIX. O primeiro deles foi a
crescente credibilidade alcançada
pelo pensamento científico. Os efeitos de
novos inventos, como o pára-raios e
as vacinas , eram amplamente verificáveis e
pareciam coroar de êxitos as atividades
cientificas
As ideias de progresso,
racionalismo e vitória do homem
sobre a natureza exerceram todo
seu encanto sobre a mentalidade
da época. A vida parecia submeter-
se aos ditames do
homem esclarecido. Preparava-
se o caminho para o amplo
progresso científico que aflorou no
final do século XIX, quando
capitalistas financeiros,
investindo na atividade científica,
fizeram surgir a segunda
Revolução Industrial ou a
chamada Revolução científica.
Microscópio desenvolvido
pelo britânico Robert
Hooke no século XVII.
A Grande Sacada!
Se esse
parecia válido
para
, ele poderia
abarcar também a
sociedade , vista como um
componente da natureza
. A
sociedade, igualmente,
poderia ser explicada,
conhecida e controlada.
pensamento racional
e científico
explicar a natureza e
controlá-la
INDUÇÃO
Método que concebia o
conhecimento como
resultado da
experimentação
contínua e do
aprofundamento da
manipulação empírica,
havia sido pregada por
Bacon desde o fim do
Renascimento.
Francis Bacon 1561-
“ Knowledge is power. “
DEDUÇÃO
Em contraposição,
Descartes defendia a
validade do método
dedutivo, ou seja,
aquele que possibilitava
descobertas através do
encadeamento lógico
de hipóteses
elaboradas a partir da
atividade primordial da
razão.
“Cogito ergo sum.”
“I think, therefore I am.”
(1596-1650)
O ANTICLERICALISMO
Um aspecto de especial importância no
pensamento da Ilustração, sobretudo de
origem francesa, foi o anticlericalismo. Entre os
filósofos e literatos que se insurgiram contra a
religião e, em particular contra a Igreja Católica ,
destaca-se Voltaire, que não se atinha somente à
propagação de ideias anticlericais, mas também
moveu processos judiciais contra a Igreja
católica, a fim de rever antigas condenações da
Inquisição. Voltaire chegou a comprovar a
injustiça de alguns veredictos eclesiais e a obter
indenizações às famílias dos condenados.
Dessa forma, a
e como instituição
que feria os princípios da
soberania nacional, na medida
em que se imiscuía em
questões civis e de Estado.
Tal questionamento levou,
naturalmente, a uma
descrença na doutrina e na
infabilidade eclesiástica,
assim como ao repúdio à
atuação secular do clero.
igreja foi
questionada como fonte de
poder secular, político e
econômico
1694-
A IGREJA COMO OBJETO DE
PESQUISA
A existência da igreja como
instituição social foi discutida por
alguns pensadores e sociólogos do
a considerava um meio de integrar
os homens em torno de idéias
comuns. Karl Marx a julgava
responsável por uma falsa imagem
dos problemas humanos, ligada à
século XIX. Êmile Durkheim
acomodação e submissão
pregadas por sua doutrina.
1818 a 1883
Defendida repudiada
explicar o mundo dos homens; passava, ao
contrário, a ser por eles explicada.
cultura humana
por uns, por outros, a Igreja
perdia, de qualquer maneira, o importante papel
de
A religião
começou a se encarada como um dos aspectos
da , como algo criado pelos
homens com finalidades práticas relativas à vida
terrena, e não apenas à vida futura. Assim, a Igreja
e sua doutrina atravessaram um processo de
dessacralização, eliminando-se muito de seu
aspecto sobrenatural e transcendente. Toda
religião – em especial o catolicismo – era agora
vista de maneira favorável ou desfavorável
conforme sua inserção na vida concreta e material
dos homens, como promotora de valores sociais
importantes para a contribuição da conduta
humana.
A SACRALIZAÇÃO DA CIÊNCIA
A sociologia
substituir a religião na
explicação da origem, do
desenvolvimento e da
finalidade do mundo.
se
desenvolveu no século
XIX quando a
racionalidade das ciências
naturais e de seu método
havia obtido o
reconhecimento
necessário para
Nesse momento, a ciência, com sua possibilidade de
desvendar as leis naturais do mundo físico e social,
através de procedimentos adequados e controlados
aos quais seus praticantes se sujeitavam, havia
que antes
a de descobrir pertencia às explicações religiosas:
e apontar para os homens o caminho em
direção à verdade.
capturado a aura da sacralização
Com a mesma proposta de isenção
de valores com que se descobrira
a lei da gravitação dos corpos
celestes no universo,
leis
naturais que existissem
independentemente do credo, da
opinião e do julgamento humano.
O poder do método científico se
assemelhava ao poder das antigas
práticas mágicas: bem usado,
revelaria ao homem a essência da
vida e suas forma de controle.
julgava-se
possível descobrir as leis que
regulam as relações entre os
homens na sociedade,
QUESTÕES