UNIVERSIDADE ESTADUAL DO NORTE FLUMINENSE DARCY RIBEIRO
LABORATÓRIO DE ESTUDOS DE EDUCAÇÃO E LINGUAGEM
DISCIPLINA: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
ALUNO(A): LARA DE PAULA OLIVEIRA CURSO: PEDAGOGIA
FICHAMENTO
Referência: MARTINEAU. Jean-Jacques Rousseau: o Copérnico da pedagogia.
Resumo do texto: Jean-Jacques Rousseau: o Copérnico da pedagogia, reflete a contribuição
de Jean-Jacques Rousseau para a educação e oferece uma perspectiva inovadora sobre o
assunto. Rousseau defende que a formação deve centrar-se no desenvolvimento holístico do
indivíduo, considerando tanto o corpo quanto a mente.
"Da Antiguidade até o século XVII [...]. O projeto educativo se estrutura não em
função daquilo que é bom para a criança, mas, antes, em função de um modelo idealizado de
adulto." (p.150) Essa abordagem educacional reflete a visão de que as crianças eram vistas
como "adultos em miniatura" e treinadas e orientadas como cópias de adultos ideais. O
principal objetivo era preparar os jovens para se adaptarem aos papéis sociais e às
expectativas impostas aos adultos na época. Tal concepção de educação, apresentada no
excerto, também indica que a criança era vista como uma figura passiva no processo
educacional, formada conforme os padrões e normas estabelecidos pela sociedade. Esse
modelo adulto idealizado foi o ponto de partida para o nascimento da criança, negligenciando
suas necessidades individuais, interesses e fases de desenvolvimento. No entanto, Rosseu
apresenta uma perspectiva revolucionária a partir do século XVIII e ratifica uma visão
positiva da criança, uma verdadeira teoria da infância, ou seja, uma tentativa articulada e
lógica de entender quem a criança realmente é.
Durante o século XVIII era vivenciado o século das luzes. Em termos simples, a
palavra "luzes" refere-se ao triunfo da razão nos campos da ciência, arte e da técnica. Assim, a
filosofia das luzes implica uma ruptura com as ideologias do passado. O mundo, que antes se
pensava ser racional, cede esse espaço dando lugar ao ser humano, que passa a servir de
padrão para medir a racionalidade e a irracionalidade. "No século XVIII a razão se torna não
só uma faculdade humana, mas também representa um valor desejável, inseparável da procura
da liberdade." (p. 153)
