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Dentre os principais princípios citados, destacam-se alguns: os concernentes a Deus - caráter, mordomia, semear e colher e soberania – e os princípios.
Tipologia: Slides
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Monografia apresentada para cumprir as exigências da disciplina de TCC do Curso Bacharel em Teologia, ministrada pela professora Marivete Z. Kunz.
Esse trabalho visa ser um instrumento eficaz nas mãos dos educadores, fazendo uso de princípios bíblicos aplicados à educação. Todos os seres humanos deveriam colocar em prática aquilo que a Palavra de Deus ensina, pois as Escrituras são autoridade exclusiva e única, tanto para a educação dos filhos, como também para a educação em geral.
Hoje se vê nos lares, escolas e na sociedade em geral, o desrespeito às autoridades, falta de disciplina, desinteresse pelo aprendizado, irresponsabilidade, influência da mídia, que não tem qualidade e ensina muita imoralidade, corrupção, entre tantas outras coisas. A sociedade está falida moral e espiritualmente. Diante deste quadro, este trabalho mostrará aos pais e educadores um meio eficaz de educação, que é a educação com princípios bíblicos. Ensinando os princípios bíblicos aos educandos, pode-se provocar um grande impacto no mundo atual.
Países que educaram com princípios tiveram resultados surpreendentes. Esta realidade motivou a criação deste trabalho, buscando ajudar o educador, de uma forma bem clara, a esclarecer o que são princípios, o que é educação e o que é a educação com princípios. Será também realizada uma pequena explicação sobre alguns princípios bíblicos, bem como será destacada a importância deste tipo de educação. Os princípios abordados nesse trabalho são caráter, mordomia, autogoverno, semear e colher, soberania, individualidade e união. Com esses princípios os educadores estarão desempenhando o papel de sal e luz no mundo.
A pesquisa também tem por objetivo mostrar que os pais e professores, como toda a igreja, são cidadãos responsáveis para preparar a próxima geração, dando a eles uma visão através dos princípios bíblicos. É através deles que os pais e os educadores podem resgatar o valor da criança e a união das gerações: avós, pais e jovens, todos trabalhando juntos no projeto de vida de uma criança. A criança e o adolescente que tem um sentido nobre para sua vida não a desperdiça de maneira desordenada. A separação das gerações tem sido poderosa arma de destruição dos valores familiares, expondo a criança aos predadores sociais. A educação com princípios tem o objetivo de educar o indivíduo com fundamentos bíblicos, resgatando esses valores perdidos pela sociedade.
Outra intenção do trabalho é ajudar a sociedade que está conturbada. A sociedade está distorcida, dando origem a novos conceitos que invadem vidas, acabam com o amor e constroem um mundo desleal e individualista. Assim, a família torna-se um fracasso, onde os
O presente capítulo explicitará alguns conceitos relevantes para a compreensão do tema: educação baseada em princípios.
Princípio, para Lyons, é a causa, fonte ou origem de algo, isso quer dizer “aquilo que algo procede; uma verdade geral, uma lei que compreende muitas verdades subordinadas, como os princípios de moralidade, de lei, de governo, etc”.^1
A palavra princípio significa “a origem, a causa, um rudimento, uma verdade absoluta, um princípio é algo que não muda, difere-se de uma opinião, de uma boa ideia, não é relativo e não está preso a um contexto histórico, a uma época específica ou um costume”.^2
Na apostila da AECEP, que é a Associação das Escolas Cristãs por Princípios, o princípio é definido como “origem, causa primeira, aquilo do que algo procede”. No contexto de educação, refere-se a um padrão de pensamento, um referencial básico. Está intimamente ligado ao conceito de semente. A semente contém “o todo da planta de forma embrionária”, que irá se manifestar posteriormente.^3
Para Dewey, os princípios são valores ou objetos, que fazem bem ou mal, nos quais se acredita. Esses, muitas vezes, trazem separação entre a natureza concebida como puramente mecânica.^4
Nérici escreve que os princípios podem distribuir-se entre princípios da razão e princípios do coração. Nos princípios da razão a pessoa tem um espírito crítico; “uma atitude de que, para todos os problemas, nada impede que sejam encontradas soluções; propósito de fazer o melhor (não melhor que outra pessoa, mas o melhor que cada um possa fazer)”. Já nos princípios do coração a pessoa:
ama o próximo como a si mesmo, o que implica respeito e valorização contínua da pessoa humana; ela também não vê no próximo um inimigo ou adversário, mas um ser igual a nós mesmos, quando não superior; tolerância
(^1) LYONS, M. Conceitos fundamentais da educação por princípios, p. 9. (^2) BRITO, H. A. F. Cristãos em tempo integral, p. 14. (^3) ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS. Igreja, escola e família: uma estratégia para o reino de Deus, p. 10. 4 PITOMBO, M. I. Conhecimento, valor e educação em John Dewey, p. 83-85.
para os que nos são inferiores ou para os que esposam idéias diferentes das nossas, quando esposadas com sinceridade; crença em um ente superior que, intimamente, nos anima e alegra a alma quando agimos bem e nos repreende quando agimos mal.^5
Além de se ter uma definição de princípio, é muito importante ter uma compreensão de princípios bíblicos, pois estes direcionam a educação cristã em diversas áreas, mostrando como outras pessoas relatadas na Palavra de Deus agiram no âmbito educacional.
A Bíblia é um livro que possui esses inúmeros princípios, que são verdades absolutas que não se prendem ao contexto histórico ou à época em que foram escritas: são verdades eternas. Para se identificar um princípio bíblico, segundo o autor, é necessário checar se ele é uma verdade do Antigo ou Novo Testamento e se pode ser aplicada no Brasil ou em qualquer lugar do mundo e se esse poderia ser aplicado numa situação do passado bem como no presente; isso devido ao fato de um princípio bíblico ser atemporal, ou seja, pertencente a todos os tempos.^6
Princípio também é um modelo, tanto histórico quanto bíblico. Tal modelo tem sido praticado por diferentes educadores ao longo de toda a história. Um exemplo disso é o praticado na América do Norte. À medida que educadores treinados biblicamente buscaram ensinar meninos e meninas da maneira que seu Mestre o teria feito, estavam ensinando por princípios bíblicos.^7
Os princípios são considerados o centro na ação educativa, o que traz a necessidade de se educar com princípios, pois ninguém consegue viver sem princípios, e tampouco é possível educar sem eles. Segundo Moreno, “nenhuma educação é possível sem que a noção de princípios seja central nela e nenhum projeto educativo pode ser realizado sem que um plano de educação em princípios ocupe um lugar central”. É importante que os educadores e escolas conscientizem-se do que estão fazendo em sua prática educativa com relação aos princípios. Querendo ou não, sempre se educa sob o signo de um conceito determinado pelo ser humano e de um modelo social. Tem-se, a priori, um conjunto de princípios implícitos na organização, no sistema e na metodologia escolar utilizada. É preciso reconhecer o sentido da própria ação, isto é, do projeto histórico ao qual se está servindo.^8
(^5) NÉRICI, I. G. Introdução à supervisão escolar, p. 21. (^6) BRITO, H. A. F. Cristãos em tempo integral, p. 14. (^7) LYONS, M. Conceitos fundamentais da educação por princípios, p. 4. (^8) MORENO, C. I. Educar em valores, p. 122-126.
indivíduo ao meio. É atividade criadora, e abrange o homem em todos os seus aspectos. Começa na família, continua na escola e se prolonga por toda a existência humana. Sendo assim,
educação é o processo pelo qual uma pessoa passa ou grupo de pessoas adquirem conhecimentos gerais, científicos, artísticos, técnicos ou especializados, com o objetivo de desenvolver sua capacidade ou aptidões. Além de conhecimentos, a pessoa adquire também, pela educação, certos hábitos atitudes. Pode ser recebida em estabelecimentos de ensino especialmente organizados para esse fim, como as escolas elementares, colégios, conservatórios musicais, universidades, ou através da experiência cotidiana, por intermédio dos contatos pessoais, leitura de jornais, revistas, livros...^13
Champlin escreve que a educação é o desenvolvimento e o cultivo sistemático das capacidades naturais por meio da prática. Inclui tanto o conhecimento teórico quanto a experiência prática, no desenvolvimento de habilidades diversas. No sentido bíblico, porém, o processo da educação combina-se com os princípios espirituais que, segundo se espera, emprestam poder e significado aos ensinos que transcendem os meios intelectuais normais e os meios humanos práticos. A revelação e a inspiração saem em ajuda da educação, pelo que também o Senhor Jesus Cristo é o supremo exemplo que as pessoas, deveriam seguir e tentar duplicar, tanto na natureza quanto na prática.^14
A educação é um processo amplo, mas, na maioria das vezes, é tido como uma instrução, que se caracteriza como transmissão de conhecimentos e que está restrita à ação da escola. No processo da educação, durante o período em que o aluno frequenta a escola, ele se confronta com modelos que lhe poderão ser úteis no decorrer de sua vida durante e pós-escola.^15
Segundo o dicionário Houaiss, educação é o ato ou processo de educar, ou qualquer estágio desse processo. Também é a aplicação dos métodos próprios para assegurar a formação e o
Grandes estudiosos definiram a educação de diversas formas. Todas as definições possuem um amplo e profundo significado. Entre estes estudiosos, está Nodari. Para ele, educação é um “processo de formação amplo através do qual os seres humanos se inserem numa
(^13) BRITANNICA, E. (edit). Enciclopédia Barsa, v.5. p. 298. (^14) CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, teologia e filosofia, v. 5. p. 268. (^15) MIZUKAMI, M. da G. N. Ensino, p. 11. (^16) KOOGAN, A.; HOUAISS, A. Enciclopédia e dicionário digital, CD-ROM.
determinada sociedade, transformando-se e transformando-a”.^17 Para Marques, a “educação é essa historicidade em que as vidas e os saberes humanos ganham dimensões e sentidos novos, reconstroem-se no fluxo dos tempos que se sucedem e para o futuro se projetam”.^18 Narvaes vê a educação como uma “perspectiva cultural e a questão que deve ser buscada pela teoria e pela prática educativa” como também vê a educação como um fenômeno social universal, encontrada em diferentes sociedades e em diferentes épocas. “A educação, a grosso modo, é o aspecto da socialização, como a prática intencional entre grupos, que visa tornar os indivíduos sujeitos históricos”.^19
Com a modernização da produção, aumentou-se a distinção entre aqueles que pensam e aqueles que apenas executam o trabalho. Devido ao trabalhador ser cada vez mais um operador de programas pré-estabelecidos, dispensa-se em suas ações a imaginação e a criatividade. Assim também não é necessário o trabalhador compreender a globalidade do processo produtivo no qual está inserido. A partir disso, a escola tem se encarregado de realizar basicamente três funções, ou seja, formar mão-de-obra nas mais diferentes áreas e níveis de especialização; formar atitudes compatíveis ao sistema de produção capitalista; e adaptar os homens àquilo que lhes reserva o mercado de trabalho.
A escola faz alguns trabalhadores serem ativos e outros passivos; e, finalmente, a escola está relacionada à organização econômica ou ao consumo de bens produzidos. Diante disso, fica claro que a teoria do capital humano propõe a transformação da escola numa espécie de agência de empregos, onde o conteúdo escolar e a expansão das oportunidades educacionais devem estar submetidas aos interesses do desenvolvimento econômico. Com isso é deixado de lado o que seria o essencial na vida das pessoas, que são os princípios. Esses, muitas vezes, não fazem parte da vida do indivíduo. Cada vez mais se vê a falta de princípios na sociedade em geral. As pessoas não têm tido iluminação ao entendimento, não são corrigidos os temperamentos, não são preparadas para serem úteis no futuro, e nem para cumprir o seu chamado na vida. São preparadas para a sua profissão sem princípios. Por isso, é necessário que os governantes abram os olhos para verem que as escolas precisam educar com princípios.
(^17) NODARI, J. M. Características da cultura dentro do processo da educação, p. 10. (^18) MARQUES, M. O. Historicidade da educação, p. 45. (^19) NARVAES, A. B. Educação, cultura e mudança, p.13.
conhecimento através da pesquisa e fundamenta o aprendizado na aplicação de princípios bíblicos.”^24
A educação com princípios bíblicos nunca é neutra. Ela “deve assegurar que os alunos aprendam sobre o mundo, o seu lugar e papel nele, da perspectiva de uma cosmovisão bíblica.”^25
A educação com princípios aborda todas as áreas da vida sob uma perspectiva cristã, fundamentada na aplicação de princípios bíblicos. Ela
visa treinar a mente para pensar de acordo com os padrões de Deus e ampliar o alcance do entendimento (2 Co 10:3-5) Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo; Hb 5:14 Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal.^26
Através da educação por princípios, a pessoa tende a obedecer com mais facilidade aos mandamentos da Palavra de Deus, a partir do amor de Jesus que os educadores demonstram. A filosofia educacional de uma geração será a filosofia de governo da próxima geração. A educação segundo a filosofia cristã deve ter a Cristo como fundamento e modelo, baseada na Palavra de Deus. Visa equipar a pessoa a cumprir o propósito de Deus na sua vida (2Tm 3:14-
É importante educar com princípios bíblicos para mostrar à sociedade alguns fatores importantes. A primeira delas é que Cristo libertou o homem do pecado, mostrando também
(^24) ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS. Igreja, escola e família: uma estratégia para o reino de Deus, p. 9. 25 EDLIN, R. J. Princípios e valores centrais em uma filosofia cristã da educação. In: ASSOCIAÇÃO 26 INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS. Fundamentos Bíblicos e filosóficos da educação, v. 1, p. 115. 27 ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS.^ Op. Cit. , p. 10-11. Ibidim , p. 13.
que aqueles que foram libertos do pecado, agora são filhos de Deus. Também serve para que as pessoas entendam que são peregrinas neste mundo e que os cristãos são embaixadores de Cristo.
É importante educar com princípios para mostrar que os cristãos são como sal, ou seja, que espalham a verdade como o sal permeia os alimentos “Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens” (Mateus 5.13).^28 Assim pode-se tirar três alvos para a educação com princípios bíblicos: o primeiro é de conduzir os alunos a Cristo; segundo alvo é edificar os alunos em Cristo; e o terceiro é enviar os alunos ao mundo por Cristo. Em outras palavras, os três alvos são transformação, formação e serviço.^29
O uso dos princípios na educação requer uma metodologia complexa que leva em conta desde os estímulos valorativos que se oferecem ao estudante até a reflexão sobre o ser humano e o seu destino. Estudos antropológicos, culturais, demonstram que muitos dos comportamentos da pessoa têm origem em sistemas subconscientes que o indivíduo forma ao longo da vida, cujos componentes são o princípio e a atitude, e sua origem, em grande parte, é determinada pela cultura. Os princípios têm expressões de histórias vitais. Têm profundas riquezas na estrutura da personalidade.^30
Baseando-se num relacionamento de amor, tanto no lar como na escola, a educação, juntamente com os princípios bíblicos, vão ensinar o indivíduo a usar a palavra de Deus como fundamento, que penetra no entendimento e vai produzir padrões de pensamento que irão gerar um estilo de vida produtivo como também irrepreensível, formando uma pessoa justa. Por isso, no próximo capítulo serão trabalhados alguns princípios bíblicos que auxiliarão o educando a melhorar seu conhecimento, e o modo de viver e de ver o mundo com a prática dos princípios.
(^28) BRALEY, J. W. Preparando nossos alunos para viver no mundo, In: ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE
29 ESCOLAS CRISTÃS. Fundamentos Pedagógicos, v.1, p. 34. 30 PAZMIÑO, R. Temas fundamentais da educação cristã, p. 159. MORENO, C. I. Educar em valores, p. 126-129.
um novo estilo de vida. Deus trabalha na vida das pessoas. Quanto trabalho as pessoas têm dado para Deus!^34
Deve-se ter em mente que o caráter não algo superficial, mas é exatamente o contrário: ele é uma marca profunda que leva a pessoa a uma renovação e transformação que é do conhecimento de todos, na qual as atitudes e decisões serão uma consequência das marcas e das características formadas deste novo ser humano.^35
Um exemplo claro de transformação de caráter se vê na vida de José, cujo caráter foi sendo marcado, trabalhado, através do serviço, da humilhação e da injustiça. Então, Deus pôde realizar todo o plano que tinha a respeito dele e torná-lo o governador do Egito. 36
Deus deseja que Sua imagem seja formada no homem, expressando Sua glória. Para tanto, o submete a pressões, conflitos e trabalho, para desta forma edificar sua fé e capacitá-lo a resistir e transformar as situações. A marca de Cristo no coração do indivíduo, a seu tempo, começará a manifestar-se como fruto do Espírito. Por isso, é necessário valorizar o caráter na formação da criança, onde o exemplo demonstrado assume papel de fundamental importância. “Caráter pressupõe uma marca, uma gravação feita a partir de um molde, daí a necessidade de exemplo consistente”. A criança deve aprender a transparecer o caráter de Cristo, sua imagem, portanto sendo imitadora de Cristo.^37
Estudiosos afirmam que o caráter é formado e moldado durante a infância, principalmente aos seis e sete anos de idade. Sendo assim, essa fase é essencial para ensinar sobre os princípios bíblicos, pois elas estão abertas para receber o Evangelho. Por isso, os princípios bíblicos devem ser semeados e cultivados na infância, como valores que vão conduzir a pessoa por toda a vida.^38
Para a maioria dos autores já citados, caráter é como: “cortar, entalhar ou gravar. Deus nos corta e entalha enquanto forma Seu caráter em nós”. O treinamento do caráter é a primeira função dos pais e ocorre no lar, mas o treinamento do caráter também ocorre na escola, conforme os professores servem aos pais em seu papel como autoridades delegadas. Os educadores agem como mentores e modelam o caráter de Cristo.
(^34) BRITO, H. A. F. Cristãos em tempo integral, p. 32. (^35) Ibidim , p. 32. (^36) Ibidim , p. 32-33. (^37) ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS. Igreja, escola e família: uma estratégia para o
38 reino de Deus, p. 4. GUERRA, A. Infância: o melhor tempo para semear, p. 22.
O caráter também é “desenvolvido através da obediência à consciência conforme instruída pela Palavra de Deus”.^39 O salmista concorda com este fato, e por isso diz de forma bem clara que o homem que tem “o seu prazer... na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite... é como árvore plantada junto à corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido” (Sl 1.2-3). O fruto sobre o qual o salmista se refere é o fruto do Espírito, que é o verdadeiro caráter cristão.^40
Além destas formas de desenvolvimento do caráter, pode-se citar ainda o trabalho (o que as pessoas fazem) como um meio de moldagem. Quando o ser humano trabalha na obra do Senhor, tem o seu caráter transformado. Isso, sem dúvida, também fará com que ele se envolva cada vez mais com este trabalho. Ao mesmo tempo, é pelo que o ser humano faz que ele demonstra ter um verdadeiro caráter. Quem tem o caráter de Cristo, trabalha em prol do Reino de Deus. É importante que os alunos sejam envolvidos em trabalhos relacionados com a obra do Senhor.^41
Deve-se ter em mente que o professor ensina muito mais pela vida do que pelas palavras. Com um caráter verdadeiramente transformado pela Palavra de Deus, pode-se mostrar aos educandos que em todas as situações da vida precisa-se e pode-se transparecer o caráter de Cristo.
Cabe ressaltar que a formação do caráter é algo demorado, e leva uma vida inteira até que se atinja o verdadeiro padrão: “E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito” (2 Co 3.18).^42 A palavra de Deus é quem completa e define o caráter de uma criança e dá o fundamento da verdade absoluta na qual ela deve basear qualquer decisão, com a ajuda da educação com princípios.^43
2.1.2 Mordomia
O termo em si quer dizer cuidado, zelo, administrar tanto propriedade externa como interna. Mas o que faz um mordomo? A resposta é simples, mas muito profunda: “Ele toma conta de uma propriedade, de uma casa, tão bem como se fosse dele, sabendo que ele terá que prestar
(^39) LYONS, M. Conceitos fundamentais da educação por princípios, p. 23. (^40) GRAHAM, B. O poder do Espírito Santo, p. 177. (^41) JEHLE, P. As sete colunas da sabedoria, p. 28. (^42) LYONS, M. Op. Cit. , p. 23. (^43) KEEFAUVER, L. Pais presentes, filhos felizes, p. 45.
de decisões é realizada pelo coração. Finalmente, o coração normalmente refere-se ao verdadeiro caráter ou personalidade de uma pessoa.^49
Quando o homem não administra bem seu coração, ele o perde. Em palavra mais simples, se o ser humano não volta seu coração a Deus, que é o verdadeiro dono dele, ele irá proceder erroneamente em todas as demais áreas da sua vida, dedicando-o a tudo e a todos, menos ao que deveria se dedicar.
Quando se trata do princípio da mordomia, também não se pode deixar de falar sobre a fidelidade. Fidelidade é uma parte importante do trabalho, e, assim, o princípio do trabalho necessita de uma boa administração. Só é fiel de fato quem tem estabelecido em sua vida reais prioridades. Quando o ser humano não tem prioridades definidas, vive de qualquer forma e jamais agradará ao Dono de tudo. Por isso, é importante que o educador fale sobre as reais prioridades da vida, desmentindo as falsas propostas pela sociedade da atualidade.^50
Quando se ensina uma criança sobre o princípio de mordomia, deve-se sempre enfatizar o cuidado com os materiais escolares, com o meio ambiente, com o corpo, cabelo, casa, família, escola, professores, amigos, pois são coisas que Deus tem dado às pessoas e por isso prestarão contas a Deus. Ensinar que o ser humano não é dono de tudo é tarefa da escola e produzirá, sem dúvida alguma, uma sociedade mais justa e um mundo melhor. O ser humano trataria de forma bem diferente o mundo à sua volta se fosse educado sabendo que isso não lhe pertence, mas está apenas aos seus cuidados.^51
A escola deve fazer do princípio da mordomia uma prática diária, pois se sabe que a mordomia precisa começar com a vida de cada um. Por isso, a escola deve ensinar que um bom mordomo cuida do seu material, cuida do seu corpo e do meio ambiente. Essa é uma responsabilidade deixada por Deus.
2.1.3 Semear e colher
Semear ou colher são processos do crescimento. As colheitas podem ser boas ou ruins, depende da semente. Semear ou colher são absolutos de Deus, e por isso são um princípio. Às vezes semear coisas boas é um processo doloroso que requer paciência, como está em Salmo 126.5-6 “Os que com lágrimas semeiam com júbilo ceifarão. Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes”. Para fazer esta semeadura, é
(^49) YOUNGBLOOD, R. F. (Ed.). Dicionário ilustrado da Bíblia, p. 324. (^50) JEHLE, P. As sete colunas da sabedoria, p. 46. (^51) BRITO, H. A. F. Cristãos em tempo integral, p. 38.
preciso abordar alguns aspectos: preparar a terra para semear, pois cada exercício feito é para produzir frutos e aquilo que se semeia, se colhe. A semente é aquilo que brota ou germina, enquanto que o fruto é o resultado desta produção, aquilo que é produzido. Sendo assim, aquilo que é semeado é colhido.^52
A colheita depende da qualidade da semente, da terra em que foi semeada, dos cuidados durante o crescimento e da perseverança. Um exemplo de colheita é a mídia dos dias atuais. A sociedade está colhendo aquilo que a mídia tem semeado: tecnologia, governo, filosofias de gerenciamento e administração. “Esta semeadura tem gerado uma colheita que influencia diretamente a cada um como indivíduo, as instituições, as nações e toda uma geração”.^53
Satanás tem usado a “má semente”, principalmente durante a infância. Ele tem lançando sementes que poderão gerar frutos terríveis para as gerações futuras. Os meios mais utilizados para isso são os meios de comunicação e às vezes até a educação escolar. Por isso é necessário que as pessoas semeiem para a atual geração e falem dos feitos de Deus, pois quando não agem assim as consequências futuras são desastrosas. A educação, a televisão, o trabalho social são meios estratégicos que se pode atuar para renovar e transformar a maneira de pensar de uma nação. Como dizem os estudiosos do mundo, “um fruto pode demorar a aparecer, mas se foi semeado com os devidos cuidados, certamente a colheita será boa e dará boas sementes”.^54 Entretanto, deve-se considerar a seguinte frase no princípio da semeadura e colheita:
...é tolice reivindicarmos a promessa de Pv 22:6: “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele” se não estivermos consistentemente plantando temor a Deus através de exemplos e instruções. Se ensinamos a criança algo no domingo na igreja que conflita com o restante da semana, estaremos semeando dois padrões na mente dela.^55
Deus ensinou ao ser humano que aquilo que ele semeia, ele colhe. Uma boa semente e uma boa preparação são necessárias para que a semente cresça com êxito e dê muito fruto. Não se pode semear sem preparação e nem esperar fruto instantâneo, pois não resistirão à prova do tempo. Mais uma vez a educação de princípios entra em ação, instruindo de forma coerente e levando os educandos a semearem a semente correta, conforme a Palavra de Deus.
(^52) BRITO, H. A. F. Cristãos em tempo integral, p. 44. (^53) Ibidim , p. 45. (^54) Ibidim , p. 47. (^55) ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL DE ESCOLAS CRISTÃS. Igreja, escola e família: uma estratégia para o reino de Deus, p. 17.
