Documento 106, Notas de aula de Sistemática

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DOCUMENTO 106

Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB. 2016 Documento 106

O DÍZIMO NA

COMUNIDADE DE FÉ:

ORIENTAÇÕES E PROPOSTAS

APRESENTAÇÃO:

O DÍZIMO EXPRESSA A

PARTICIPAÇÃO DA PESSOA BATIZADA

NA MISSÃO DE ANUNCIAR O

“EVANGELHO DA ALEGRIA”.

C A P Í T U L O I

A compreensão do Dízimo A contribuição com o dízimo e sua correspondente pastoral precisam estar baseadas em uma correta compreensão. Quais são os fundamentos bíblicos e eclesiais – quais suas dimensões e finalidades. Isto garante que o dízimo se situe no âmbito da fé cristã e na ação evangelizadora.

. A contribuição do dízimo é sistemática. Isso significa que ela é estável, assumida de modo permanente. . É periódico: mensal (ligado ao salário ou outros tipos de ganho); ou anual (ligado a colheitas ou à venda de produtos). . O dízimo não pode ser assumido unicamente como forma de captação dos recursos para as outras pastorais. Esta compreensão não expressa toda riqueza de seu significado.

O sistema da contribuição do dízimo tem quatro

características:

a) É relacionado com a experiência de Deus e com o amor fraterno; b) É um compromisso moral dos fiéis com a Igreja; c) É fixado de acordo com a consciência retamente formada; e d) É sistemático e periódico. É importante lembrar que a escolha da quantia de dinheiro destinada para o dízimo é decisão de consciência, iluminada pela Palavra de Deus, sensível às necessidades da Igreja e do próximo.

Revelação Progressiva: Patriarcas Moisés Profetas Jesus e as 1 as Comunidades

Patriarcas: dízimo é gratidão

• Gn 14 , 17 - 20 : Abrão decide dar a Melquisedec o dízimo de todos os despojos oriundos de sua vitória.
• Gn 28 , 18 - 22 : Jacó se dispõe a oferecer o dízimo como resultado de sua experiência com Deus em Betel.
• O dízimo é oferecido como reconhecimento e gratidão pela dádiva de Deus que abençoa e acompanha aquele que a Ele se confia.

2. Auxilia os necessitados: estrangeiro, órfão e viúva (Dt 14 , 28 - 29 ; 26 , 12 - 13 ).
3. Pedagógico: caminho para se aprender e exercitar o temor do Senhor (Dt 14 , 22 - 23 ). Anual: levado ao lugar do culto (Dt 12 , 5. 11 ; 14 , 22 - 23 ); e trienal: entregue aos levitas, para o sustento dos mais pobres e necessitados (Dt 14 , 28 - 29 ; 26 , 12 - 15 )

Profetas: evitar o formalismo cultual

Amós ( 4 , 4 - 5 ) condena o culto sem o arrependimento e a conversão , e a oferta de sacrifícios e dízimos descompromissados. Síntese: os profetas, como Malaquias, releem o preceito do dízimo sob um prisma mais profundo: o da fidelidade à Aliança.

Nas 1

as

comunidades cristãs:

• O que cada um possuía era posto a serviço dos outros. Eram perseverantes: em ouvir o ensinamento dos Apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações. (cf At. 2 , 44 - 47 )
• Por livre decisão: “a partilha não era imposta pelos apóstolos, mas expressão natural do amor a Cristo e aos irmãos” (CNBB Doc. 100 n. 84 )

• Coletas feitas para ajudar os que, na Judeia, sofriam durante a “grande fome”, eram modelos de uma prática que se tornou recorrente entre as comunidades cristãs (At 11 , 29 ; Rm 15 , 26 - 27 ; 1 Cor 16 , 1 - 4 ; 2 Cor 8 - 9 ; Gl 2 , 10 ). Essas coletas são uma das formas que a partilha de bens assumiu e inspiram a dimensão caritativa do dízimo.
• O apóstolo Paulo ensina que cada fiel deve dar “como dispôs em seu coração” pois “Deus ama a quem dá com alegria” ( 2 Cor 9 , 7 ). O cristão é chamado a contribuir pela consciência que tem de ser servo de Cristo ( 1 Cor 7 , 22 ) e por saber que ele não pertence a si mesmo ( 1 Cor 6 , 19 ).

Precisamos rever uma forma atualmente muito difundida de propor o dízimo baseada na assim chamada “teologia da prosperidade”. Essa interpretação indica como fundamento alguns textos do Antigo Testamento que relacionam a obediência a Deus e o dízimo com a multiplicação dos bens materiais e com a prosperidade pessoal. Essa interpretação isola os textos bíblicos do seu contexto e do conjunto da Sagrada Escritura. Quando o dízimo é proposto com essa fundamentação, se falsifica o rosto paterno e amoroso de Deus revelado por Jesus Cristo, se distorce a relação com Ele, e se priva do dízimo seu autêntico significado.

3. As dimensões do dízimo O dízimo está profundamente relacionado à vivência da fé e à pertença a uma comunidade eclesial.

• Dimensão religiosa : a vivência da fé e pertença a uma comunidade eclesial. Tem a ver com a relação do cristão com Deus.
• Dimensão eclesial : a consciência de ser membro da Igreja e corresponsável, para que a comunidade disponha do necessário para a realização do culto divino e para o desenvolvimento de sua missão.