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CATEQUESE DA CRISMA
VIDA EM COMUNIDADE
O objetivo primeiro da Preparação para a Crisma não é necessariamente o conhecimento da doutrina bíblica e teológica do sacramento. Antes de tudo, a Equipe deverá utilizar algumas técnicas para que os jovens se conheçam a si mesmos e conheçam o outro para formar comunidade. É claro que isso não acontece através de aulas, de conversas apenas, e de reuniões. Acontece realmente através de vivências. Por isso, os Encontros devem ser muito mais fundamentados em vivências do que em palestras e aulas.
Jesus deu o exemplo de como formar uma comunidade. Tendo sido batizado no Jordão, dois discípulos de João Batista saíram atrás de Jesus porque sentiram-se atraídos por Ele. O evangelista João usa três palavrinhas mágicas para dizer como foi o convite para esse primeiro contato de conhecimento. Primeiro vem a pergunta “ O que buscais ?” E quando eles perguntam “ Onde moras? ”, surpresos pela iniciativa do diálogo da parte de Jesus e sem saber o que dizer, ouvem o convite: “ Vinde e vede ”. Diz o texto que “eles ficaram até quase quatro horas da tarde” conversando(Jo 1,35-50).
O QUE BUSCAIS?
A catequese da crisma não começa com a apresentação de programas, doutrinas, textos, algo semelhante ao que os jovens encontram nas salas de aula de seus cursos de vestibulandos. Como fez Jesus com a Samaritana e com os discípulos de Emaús, o diálogo, ou o Encontro, começa com a escuta: “ O que vocês, jovens estão buscando? O que esperam desse sacramento que querem receber? Qual a expectativa de vocês?”. Jesus sempre começou sua catequese perguntando: “O que vocês andam conversando, andando pelo caminho?” (Lc 24)
Infelizmente nossa catequese é muitas vezes intelectual, racional, com exposição fria de doutrinas, dogmas e normas, sem ligação com a vida. Parece mais importante desenvolver um programa com forte conteúdo doutrinário do que conquistar o jovem para a busca de conhecimento, de consciência, de ideal, de convicções que durem toda a vida e fundamentem suas ações futuras. É preciso que os catequistas sejam mais facilitadores que professores. É preciso que a pessoa humana esteja em primeiro lugar e seja mais importante do que o Programa a cumprir. É preciso, ainda, que o centro de toda a vivência seja a Pessoa de Jesus Cristo.
“ Onde moras ?” O jovem também quer um lugar ao sol. Um lugar que seja seu, onde possa estar à vontade e possa ser levado em conta nos seus interesses, expectativas, inseguranças e desorientações. Não é a Igreja que vem em primeiro lugar, mas o lugar que o jovem ocupa, ou não ocupa, na família, na sociedade e no mundo. Os encontros devem começar com as perguntas dos jovens e não com exposições doutrinárias. O crismando é o primeiro interlocutor. Toda atenção deve estar voltada para ele.
Quer dizer que não deve haver programa algum de conteúdo e de ensinamentos? Jesus tinha algo de muito importante para dizer. Veio com uma missão bem definida, enviado pelo Pai. Mas, não começou falando e ensinando tudo. Foi revelando aos poucos, na medida da curiosidade, da necessidade e da realidade de cada um e de cada circunstância: “Eu sou o Caminho. Eu sou a Porta. Eu sou a Verdade. Eu vim para fazer a Vontade do Pai. Eu sou o Bom Pastor”...
Foi somente no final de sua vida, antes de sua morte, que se revelou o Pão da Vida: “Quem comer deste pão viverá eternamente... Isto é o Meu Corpo. Jesus disse ainda: “Tenho muitas coisas ainda a vos dizer. Mas não as compreendereis agora” (Jo. 16,12).
“ Vinde e vede !” O convite é para andar junto, ficar junto, trocar palavras junto, num diálogo “onde a palavra vai e vem”, como diz antiga canção de Irmã Irene Gomes. Assim foi a catequese e a pastoral de Jesus. Nada de ficar falando sem parar, mas ouvir o que as pessoas têm a perguntar ou a dizer, e também, enviar para um estágio pastoral: “... enviou-os dois a dois ”. E orientou como deveriam se comportar: o que deveriam fazer e não fazer (Lc 10,1-16)
O diálogo entre crismandos e facilitadores não pode se restringir à “sala de aula ou de reuniões”. O programa também precisa incluir o estágio: vinde e vede como vivem os idosos, como está a situação da saúde, como vivem os desempregados e moradores de rua, como estão as famílias...
Toda experiência que se faz, jamais se esquece. Pergunte para os jovens quais as experiências que eles jamais esquecem? Os discípulos, homens e mulheres, jamais se esqueceram da experiência que viveram e partilharam com Jesus. De tal forma guardaram na mente, na emoção, no sentimento, no coração que escreveram os Evangelhos e as Atas: Marcos, Mateus, Lucas, João, e os apócrifos de Tomé, Maria de Magdala.
INSCRIÇÃO
A partir dos 15 anos os jovens poderão fazer a sua inscrição para receber o Sacramento da Confirmação ou Crisma. O ideal é que tenham já participado da catequese pós- eucarística, iniciação à vida comunitária e à oração, através da vivência e trabalho em equipe. É importante que essa inscrição seja feita pelo próprio jovem, pois, é uma oportunidade em que ele mesmo está tomando a decisão de fazer parte da Comunidade Igreja Católica, assumindo os compromissos inerentes a esse sacramento.
É comum os jovens buscarem os encontros de preparação para o Sacramento na paróquia do bairro onde não moram ou não freqüentam. Na perspectiva de uma pastoral urbana é preciso que a equipe do Crisma esteja preparada para fazer o acolhimento desses jovens na comunidade, ajudando-os a se sentirem membros ativos e participantes dessa nova Família. Se procuram essa determinada comunidade é porque têm algum motivo especial e próprio.
Os primeiros Encontros devem ser dedicados ao conhecimento mútuo e da realidade da paróquia e do bairro. Os jovens não são obrigados a conhecer todos os costumes da comunidade, muito menos o sentido exato do sacramento que irão receber. Devem ser empregadas algumas dinâmicas de grupo para deixar os jovens mais à vontade e em condições de participar com liberdade e espontaneidade.
ASSUMINDO COMPROMISSO
Os jovens já devem receber no ato da inscrição um breve e sintético programa dos compromissos que deverão assumir: presença nos encontros, interesse pela preparação, visitas a algumas realidades em conflito, participação na missa, no retiro e em encontros de pais. Como irão assumir obrigações e deveres é importante que já comecem a assinar algum documento de compromisso para que possam ser cobrados nas ocasiões de desinteresse, indiferença e pouca participação. Devem compreender que o mais importante é a participação e a vivência comunitária.
Infelizmente o sacramento da Confirmação é muitas vezes compreendido, na teoria e na prática, como um ato isolado, desligado da participação na vida da comunidade, dos outros sacramentos e da formação permanente, necessária para todo aquele que deseja realmente ser e viver como discípulo e missionário. Precisamos superar essa fragmentação em todos os níveis da educação, da formação e da vida em sociedade.
- Vivência para compreensão do significado do Sacramento da Confirmação: aspectos bíblicos, teológicos, vocação e missão do cristão, discípulo e missionário, Documento de Aparecida, CELAM.
- Contato com outros grupos de crismandos, retiro de espiritualidade e conhecimento do ritual do sacramento com seus simbolismo e significado.
CELEBRAÇÃO
É conveniente que a celebração do Sacramento da Crisma seja feita em uma missa fora do horário paroquial. Dois motivos justificam:
- as pessoas que vêm para essa missa não estão preparadas para acompanhar uma cerimônia mais longa e que não lhes diz respeito;
- os crismando e seus familiares poderão ficar mais à vontade para a celebração, podendo estendê-la com comentários, uso de símbolos, cumprimentos, etc.
Sugere-se que a celebração seja devidamente preparada, com informações sobre o Rito do Sacramento e a forma de participação dos crismandos e dos padrinhos. A celebração precisa ser preparada de tal forma que não obscureça a riqueza do rito sacramental.
A ornamentação do templo e a música também precisam acompanhar a liturgia não chamando demais a atenção desviando a atenção do essencial.
É conveniente um contato com o Bispo ou presidente da celebração para conhecer a maneira como ele desenvolve a cerimônia. Conversar sobre a necessidade ou não de folhetos para acompanhar o ritual, os horários em que devem ser colocados os cânticos, o posicionamento dos crismandos e seus respectivos padrinhos no momento da unção, etc..
FORMAÇÃO PERMANETE E SERVIÇO
Conscientes de que o Sacramento é uma opção pessoal e opção pelo serviço na Igreja e no Mundo, ao término dos encontros, a Equipe poderá refletir com o grupo a respeito da continuidade na formação e engajamento. Sugerir atividades possíveis na Igreja, como equipes de pastoral, organismos diocesanos, membro da equipe de crisma para ajudar na próxima turma de crismandos, etc.
ORAÇÃO E COMPROMISSO
Espírito Santo, nós crismandos, queremos ser luz do mundo, sal da terra, fermento na comunidade. Luz para todos encontrarem o rumo, o sentido da vida, e sal para dar gosto à comunidade e conservar a fé, fermento para animar.
LEITURAS INDICADAS
**1. Diretório Nacional de Catequese, CNBB
- Pastoral dos sacramentos da iniciação cristã, CNBB
- Catequese Renovada, CNBB
- Missão e ministérios dos cristãos leigos e leigas
- Missão do Redentor (Redemptoris Missio) João Paulo II
- Evangelii Nuntiandi, Paulo VI**
