Antônio Ruas:
Professor Universitário
–UERGS,
Administração
•Antropologia:
•1. Divisões e interfaces
da antropologia no
campo interdisciplinar.
Objetivos e objeto de
estudo da antropologia e
a relação com a temática
da administração rural.
Prepare-se para as provas
Estude fácil! Tem muito documento disponível na Docsity
Ganhe pontos para baixar
Ganhe pontos ajudando outros esrudantes ou compre um plano Premium
Guias e Dicas
Prepare-se para as provas
Estude fácil! Tem muito documento disponível na Docsity
Encontrar documentos
Prepare-se para as provas com trabalhos de outros alunos como você, aqui na Docsity
Pesquisar documentos Store
Os melhores documentos à venda: Trabalhos de alunos formados
Videoaulas
Prepare-se com as videoaulas e exercícios resolvidos criados a partir da grade da sua Universidade
Quiz
Responda perguntas de provas passadas e avalie sua preparação.
Ganhe pontos para baixar
Ganhe pontos ajudando outros esrudantes ou compre um plano Premium
Comunidade
Pergunte à comunidade
Peça ajuda à comunidade e tire suas dúvidas relacionadas ao estudo
Ranking universidades
Descubra as melhores universidades em seu país de acordo com os usuários da Docsity
Guias grátis
Os eBooks que salvam estudantes!
Baixe gratuitamente nossos guias de estudo, métodos para diminuir a ansiedade, dicas de TCC preparadas pelos professores da Docsity
Antropologia e Administração Rural: Objetivos e Conceitos Básicos, Esquemas de Antropologia
Este texto apresenta os objetivos da antropologia e sua relação com a administração rural. A antropologia é uma ciência social que estudada a organização de sociedades e tem relação com a cultura. Ela se divide em antropologia física ou biológica e antropologia cultural. A antropologia cultural tem diversas propostas teóricas e enfoques, como a evolucionista, funcionalista, estruturalista e ecológica. Ela visa responder questões sobre os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo. A antropologia básica e aplicada são as duas principais áreas de estudo. A antropologia cultural é importante porque as sociedades são o local onde a cultura se estabelece e se dinamiza, estabelecendo identidades culturais e códigos de convivência.
O que você vai aprender
- Qual é a importância da antropologia cultural?
- Qual é o objetivo principal da antropologia?
- Quais são as diferentes propostas teóricas da antropologia cultural?
- Como a antropologia se divide?
- Como a antropologia cultural responde a questões sobre a conservação e substituição de aspectos culturais?
Tipologia: Esquemas
2022
1 / 26
Esta página não é visível na pré-visualização
Não perca as partes importantes!
Documentos relacionados
Pré-visualização parcial do texto
Baixe Antropologia e Administração Rural: Objetivos e Conceitos Básicos e outras Esquemas em PDF para Antropologia, somente na Docsity!
Antônio Ruas: Professor Universitário
- UERGS, Administração
- Antropologia:
- Divisões e interfaces da antropologia no campo interdisciplinar. Objetivos e objeto de estudo da antropologia e a relação com a temática da administração rural.
1. Antropologia.
- A Antropologia faz parte das Ciências Sociais, junto com as demais ciências clássicas:
- A Sociologia.
- A Economia.
- A Política.
- Todas estas ciências inserem-se em estudos da organização das sociedades e têm relação com a cultura, ou seja, são mediadas pela cultura.
- A antropologia é uma ciência que estuda a humanidade. Sua etimologia é: Anthropos = homem e logia = estudo.
1. Antropologia.
- A Antropologia Cultural tem diversas propostas teóricas e enfoques distintos alguns dos quais veremos, como a evolucionista, funcionalista, estruturalista, ecológica, etc.
- Por exemplo, a Antropologia Cultural visa responder:
- “Quais os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo”?
1. Antropologia.
- Para alguns autores é importante destacar também uma outra divisão entre:
- Antropologia básica, que pretende elucidar cientificamente os seus próprios desafios;
- Antropologia aplicada, que pretende resolver conflitos ou problemas num cenário administrativo, gerencial ou governamental.
3. Antropologia Cultural.
- Por que Antropologia Cultural?
- Por que a humanidade desde a sua origem ancestral e remota vive em agrupamentos onde se processam relações sociais e familiares, portanto em sociedade.
- É nas sociedades que a cultura se estabelece e se dinamiza.
- As sociedades são agrupamentos que têm como objetivo maior a sua manutenção, preservação e sobrevivência.
- Em sociedade, constroem-se culturas e identidades culturais gerais ou de partes (subculturas).
- As identidades culturais mantém o grupo coeso, estabelece códigos de convivência e reconhecimento no interior do grupo e por outros grupos, estabelece significados simbólicos.
4. Sociedade.
- Sociedades portanto são o conjunto dos indivíduos agrupados em situações comuns de existência.
- Tanto a Sociologia quanto a Antropologia estudam estas organizações das sociedades, como as instituições, a família, as relações com a vizinhança, a urbanidade, a ruralidade, o trabalho, a educação, etc. Estas organizações são chamadas também de parcialidades.
- As visões de mundo destas parcialidades são regidas pela cultura, o modo de ser coletivo partilhado pelos membros.
- A cultura é uma dimensão da sociedade. A sociedade, o esqueleto, os tecidos, a cultura.
4. Sociedade.
- Sociedades desigualitárias.
- São mais comuns e são aquelas onde a participação nos bens e valores da cultura á desigual entre indivíduos, famílias ou categorias sociais.
- Há uma categoria social preponderante a classe social.
- Para a sociologia, estas sociedades são sistemas de classes que se relacionam de forma conflitiva.
5. Subculturas.
- Subculturas.
- Podemos esperar que em culturas referentes a grandes contingentes há diferenças localizadas, visíveis, as subculturas.
- O mesmo termo pode ser usado para classes sociais.
- Segundo Platão “... todos os cavalos são diferentes uns dos outros, mas são todos cavalos”.
7. Ethos ou etos.
- Ethos deriva do grego e quer dizer costume, comportamento.
- No latim é more. Daí derivaram ética e moral.
- O antropólogo Bateson a usou como um conceito de sentido de ser, próximo do sentido de cultura, mas mais filosófico.
- Neste sentido é usado atualmente, como o ethos do povo.
8. Civilização.
- Civilização é diferenciada de cultura.
- Civilização seria o desdobramento político de uma ou mais culturas, num território por um tempo. Por exemplo, cultura inca e civilização andina.
- Civilização também pode ser entendida pela etimologia, civitas , ou cidades, ou seja, o atributo de urbanização no estágio de organização política das culturas.
9. Cultura.
- Para definirmos cultura, é importante situarmos os estudos culturais.
- O termo Kultur era utilizazdo para simbolizar os aspectuso espirituais de uma comunidade, enquanto Civilization eram as realizações materiais de um povo. Isto no século XVIII.
- Até o século XIX, o racialismo preponderante aliava a cultura à determinação biológica ou racial, o que seria depois o racismo lamentavelmente elevado à condição de regime político no nazismo. Era no passado, a determinação biológica da cultura.
- Após a determinação biológica, no final do século XIX e início do século XX, permanecendo em algumas correntes antropológicas como veremos , veio o determinismo biológico. Assim a cultura era determinada pelo ambiente onde as pessoas viviam.
9. Cultura.
- O determinismo biológico seguia uma das principais e primeiras correntes antropológicas, o evolucionismo cultural, hegemônico no século XIX e que declinou no século XX. O evolucionismo cultural declarava que as culturas seguiam etapas evolutivas, da barbárie à civilização e isto seria inexorável, se não desparecessem antes.
- Lewis Morgan é um expoente do evolucionismo e influenciou o primeiro autor que trabalhou com conceito de cultura, Edward Tylor.
- Tylor escreveu a obra clássica Primitive Culture em 1871.
9. Cultura.
- Rompendo drasticamente com o determinismo biológico, outro antropólogo que atuou entre os séculos XIX e XX, Alfred Kroeber ( 1876 – 1960 ) acabou por relativizar tembém o evolucionismo.
- Kroeber em O Superorgânico ( 1949 ) declara que a humanidade superou o biológico com a cultura, que esta é aprendida e que distingue-se dos outros primatas por isto.
- É o autor do “ponto crítico” da humanidade que vamos debater.
- Como o homem cria a sua própria cultura, segundo Kroeber, os determinismos incluindo o evolucionismo não se aplica, o que ajudou a sepultar esta perspectiva.
- A definição de cultura para Krober é:
9. Cultura.
- A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações.
- O homem age de acordo com os seus padrões cultu-rais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou. (Voltaremos a este ponto mais adiante.)
- A cultura é o meio de adaptação aos diferentes am-bientes ecológicos. Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico.
- Em decorrência da afirmação anterior, o homem foi capaz de romper as barreiras das diferenças ambientais e transformar toda a terra em seu hábitat.
- Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.