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GONÇALVES, José Reginaldo Santos. A
RETÓRICA DA PERDA. OS DISCURSOS DO
PATRIMÔNIO CULTURAL NO BRASIL . RIO
DE JANEIRO: UFRJ/IPHAN, 1996.
Resenha por
Elizabete R. de C. Martins
Professora Assistente – PROUB/FAU-UFRJ.
Doutoranda EHESS – Paris
Faculdade de Arquitetura e Urbanismo/
PROURB/UFRJ.
No final deste século, as proposi-
ções pertinentes ao tratamento das cidades
voltam à questão da Requalificação dos
lugares públicos, onde se desenvolvem as
práticas sociais cotidianas. Podemos citar,
como exemplo, o caso concreto dos proje-
tos destinados aos diferentes bairros “for-
mais” da cidade, incluindo também aque-
les cuja pretensão é a de se transformarem
de “informais” em “formais”, tal como a que
se apresenta nas tão conhecidas favelas do
Rio de Janeiro. Com isto, tornaram-se usuais
estudos minuciosos, que buscam a continui-
dade morfológica da cidade, apagando-se
os diferentes “refrães” da tabula rasa
desencadeada no início deste século por
Pereira Passos. O século iniciou-se com a
destruição, mas finaliza com a recuperação.
Neste “avanço” reflexivo, preocu-
pações especiais recaem sobre o tratamen-
to dos fragmentos da cidade que, na déca-
da de oitenta, se particularizaram com sua
transformação em “Áreas de Proteção
Ambiental e Cultural” — APACs. Estas susci-
taram, ou deveriam tê-lo feito, a “antiga”
questão do tratamento de espaços “pa-
trimoniais”, já que a heterogeneidade de
suas conformações, históricas ou tipológicas,
dentre outras, indica naturalmente que seus
tratamentos devam ser individualizados,
geradores, portanto, de metodologias espe-
cíficas — cada área é uma área. Isso nos
induz à busca do conhecimento apro-
fundado das intenções que permearam
todo o processo de estruturação e constru-
ção do nosso tão polêmico, complexo e
contraditório Patrimônio Nacional.
E, para o aprofundamento da ques-
tão, A Retórica da Perda, de José Reginaldo,
constitui bibliografia essencial, pois, como
indica o próprio subtítulo, ele aborda esta
interpretação dos discursos dos idea-
lizadores do patrimônio brasileiro, identifican-
do-os como intelectuais e exibindo suas
