A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e as Ideias Pedagógicas Jesuítas - Prof. , Esquemas de Literatura Portuguesa

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IDEIAS

PEDAGÓGICAS

Profª. Fabiana P. A. Retamero

Educação

Básica

• Educação Infantil – potencialidades
• Ensino fundamental – habilidades
• Ensino Médio – competências

HISTÓRIA DAS IDEIAS PEDAGÓGICAS NO BRASIL

O grande

conflito

Ensinar exige reflexão crítica sobre

a prática

A prática docente crítica, implicante do pensar certo, envolve o movimento dinâmico, dialético, entre fazer e o pensar sobre o fazer. Paulo Freire Pedagogia da Autonomia

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Mas antes da Companhia

de Jesus...

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COMPANHIA DE

JESUS

Os jesuítas vieram para o Brasil em consequência da determinação do rei de Portugal, sendo apoiados pela Coroa portuguesa como pelas autoridades da colônia. Dessa forma, puderam proceder de forma mais orgânica , vindo à exercer virtualmente o monopólio da educação nos dois primeiros séculos da colonização. 11

RATIO STDIORUM Ratio Studiorum é o nome abreviado de Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu , o plano educacional que a Companhia de Jesus pôs à frente dos seus colégios nas mais variadas partes do globo (da Europa à Ásia, do Japão ao Brasil). Embora vulgarmente se traduza por código, ou método, a Ratio Studiorum é mais do que o plano de estudos, ou o curriculum escolar, ou o regulamento dos colégios dos jesuítas [...] Trata-se, portanto, de um documento que inaugurou uma nova era na institucionalização da educação escolar e que, por isso, acabou por ser seguido também por outras ordens religiosas, que começaram a dedicar-se ao ensino. Podemos medir a sua importância pelo êxito evidente que acompanhou o ensino dos colégios. A verdade é que a Ratio Studiorum criou um novo estilo internacional de educar , com um ensino escolar gratuito, dirigido a todas as classes sociais – não apenas a clérigos, mas também a leigos – numa época em que se vivia uma verdadeira explosão da procura escolar na Europa, após a invenção da imprensa. 13

Ratio Stdiorum Além disso, o plano de estudos que ele propunha, gozava da adequação ao consenso comum da Europa do seu tempo: aliava as letras humanas e as artes liberais (isto é próprias do homem livre) à importância da formação do carácter. Com as letras humanas vinha todo o patrimônio literário e filosófico greco-romano que o Humanismo e o Renascimento ensinavam a valorizar integralmente. E com aquele património vinha ainda o ideal da eloquência, do domínio da palavra, que é como quem diz, da comunicação verbal! Era num tempo em que formar bons oradores não era produzir discursos bonitos mas homens sábios, capazes de comunicar ao mundo, sem powerpoints mas de forma agradável, o seu muito saber e o seu muito saber pensar, argumentar e criticar. E, ainda, formar alunos para o serviço do bem comum, por meio da intervenção cívica [...]. 14

Ratio Stdiorum Pedagogicamente, Leonel Franca considera que o Ratio foi aplicado com êxito inquestionável em todos os lugares. A obra educativa dos colégios jesuítas foi um dos fatores mais eficientes da Contrarreforma católica , tendo se formado neles um número expressivo de grandes intelectuais entre os quais se situam Descartes, Bossuet, Molière, Corneille, Montesquieu, Rousseau, Diderot, Richelieu, Carderon de la Barca, Lopes de Veja, Miguel Cervantes, Vico, O’Connel, Antônio Vieira. 16

Nisso vemos o poder e influência da Educação! Não é pouca coisa fazer educação!

• (^) Magistério como um dom:

visão educativa e formativa

católica

• (^) Para o protestante: a pessoa

está em formação

Administração

temporal dos

bens divinos

Os jesuítas se consideram guardiões dos bens divinos , logo desenvolveram a consciência de que “uma posição passiva de somente obter vantagens e propriedades a partir das doações e isenções não garantiria o crescimento e estabilidade desejada”. Logo, “era necessário atuar de forma direta e intensa, gerindo fazendas e engenhos, controlando a produção e planejando a melhor estratégia que redundasse numa boa rentabilidade” (Assunção, 2004, p. 434) 20