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Um estudo sobre a contribuição da dança tradicional gaúcha para o desenvolvimento de habilidades e a integral formação de participantes. O objetivo principal é analisar as habilidades trabalhadas durante o processo de criação, ensaios e apresentações de coreografias tradicionais gaúchas, além de relacionar as habilidades e competências desenvolvidas aos trabalhos de howard gardner, boaventura de sousa santos e michel thiollent.
Tipologia: Notas de estudo
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Não perca as partes importantes!
Eduardo Fernandes Antunes
Dissertação de Mestrado
Cruz Alta – RS, 2019
Eduardo Fernandes Antunes
Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Práticas Socioculturais e Desenvolvimento Social da Universidade de Cruz Alta, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Práticas Socioculturais e Desenvolvimento Social.
Orientadora Profa. Dra. Maria Aparecida Santana Camargo
Cruz Alta – RS, 2019
Gratidão é uma palavra que deveria ser usada pelo menos uma vez por dia para simbolizar as bênçãos do Universo para com seus ―tripulantes‖, a começar pela vida e as diversas formas de prosperá-la. Liberta-se das amarras e como se num passe de mágica começa-se a reinventar os belos passos da dança da vida, então: Agradeço à Deus por possibilitar chegar ao fim de um pedaço da caminhada; Agradeço minha família por aguentar minhas chatices, ainda piores neste momento; Agradeço à minha querida orientadora Professora Doutora Maria Aparecida Santana Camargo, por ter proporcionado além do conhecimento necessário para realizar esta pesquisa, a incansável tarefa de revisar para que tudo ficasse dentro do melhor a ser disponibilizado para quem olhar de fora; resta agora dizer que as ideias vieram ao encontro da melhor parte das capacidades que reinventamos ao longo desta pesquisa, assim meu eterno muito obrigado! Agradeço ao IFRS – Campus Ibirubá pelo apoio na liberação de horário para estudar possibilitando mais um passo da jornada e ao GAM – Campeiros da Tradição pela chance de dar mais alguns passos dessa linda dança e reinventá-la nas escritas desta pesquisa.
Quem ouve o sábio do mate, sabe da vida! Mateia, assim solitário, com toda a calma... Pois no silêncio do mate, em contrapartida, Se escuta a voz experiente da própria alma! (O Sábio do Mate – Rodrigo Bauer/Joca Martins)
The main objective of the study is to experience the Gauche Traditional Dance as an essential element for the development of skills and for the integral formation of the participants, aiming to present it beyond a significant manifestation, but as a possibility of sociocultural change and human development, deepening studies in the area, verifying how the corporal artistic expression can contribute to the integration of the subjects in the communities in which they are inserted, as well as analyzing which skills are more worked and, consequently, more exercised in the act of dancing. It is justified to choose the theme based on the personal motivation of the researcher, and it is also a proposal consistent with the Research Line ―Sociocultural Practices and Contemporary Society‖ of the Postgraduate Program in Sociocultural Practices and Social Development - Master Academic - from the University of Cruz Alta (UNICRUZ / RS). The problem presented is as follows: in what ways does the Gaúcha Traditional Dance constitute a fundamental element for the development of skills and for the integral constitution of the participants? Thus, the analysis has a qualitative character with a theoretical and empirical nature, adopting action research as a way to produce new knowledge, since it will be held with the members of the Mixed Arts Group (GAM) Champions of Tradition, of the Federal Institute of Rio Grande do Sul Education, Science and Technology (IFRS) / Ibirubá Campus, which ranges from 8 to 12 pairs, coming from different years of the Integrated Courses in Agriculture, Informatics and Mechanics. They are teenagers aged 15 to 18 years, most of the German ethnicity, due to the geographic location of the city of Ibirubá, female and male, with different individual characteristics. Taking into account that the research is full of activities to be observed, the researcher will make use of appropriate instruments, such as photographic records, the Field Diary and the participant observation. The data collected will be examined in the light of the theories of US psychologist Howard Gardner, the work of Portuguese sociologist Boaventura de Sousa Santos and the possibilities for change focusing on the scope of the transformations discussed by Franco-Brazilian Michel Thiollent. The skills enhanced by the dance group focused on during the creation process, the artistic conception, the rehearsals and the presentations of the gaucho choreographies of entry, exit and traditional dances will be observed. intelligences already present in these individuals, as well as the expansion of other less elaborate ones.
Keywords : Art. Kinesthesia. Human Development. Potentiality.
Quem não gosta de dançar? Pois a dança, além de ser uma expressão artística, torna prazeroso e leve o contato entre os seres, propiciando a autorreflexão, estimulando as relações interpessoais, a exteriorização dos sentimentos por meio do conhecimento de si mesmo e do outro, criando uma atmosfera de satisfação e bem-estar traduzido no sorriso de quem a pratica. Ao longo do tempo, as danças foram utilizadas tanto para rogar aos deuses ou homenageá-los, quanto para desenvolver os instintos nas lutas e dar abertura à demonstração de afetos. Somente mais tarde, a dança passou a ser motivo de prazer para quem a realizasse, uma vez que era, igualmente, empregada como forma de recreação e diversão aos espectadores. Dentre as muitas manifestações do folclore brasileiro, uma das contribuições culturais advindas do Estado do Rio Grande do Sul é a Dança Tradicional Gaúcha, com músicas, ritmos e trajes específicos que evidenciam inúmeras características trazidas por diversos grupos sociais, com estilos diferentes. Assim, a Dança Tradicional Gaúcha insere-se nesta pesquisa, integrando o dia a dia do pesquisador que, por meio de um Projeto de Ensino intitulado ―Grupo de Artes Mistas (GAM) Campeiros da Tradição‖, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS)/ Campus Ibirubá, visa, juntamente ao incentivo e à manutenção das heranças sulinas, proporcionar momentos de apreciação dos hábitos, incumbindo aos dançarinos participantes o cultivo e a preservação da história, da cultura e dos costumes gaúchos. Acredita-se que a dança, existente desde a pré-história, como uma das primeiras formas de comunicação, manifesta emoções mediante ritmos, melodias, timbres, movimentos e, para que tudo isso ocorra com fluidez, é necessário ser estimulada. Por isso, percebe-se relevante que a cultura do Sul seja também incentivada por meio da dança tradicionalista. Nesse sentido, como uma questão norteadora que perpassará o estudo, indaga-se: de que formas a Dança Tradicional Gaúcha se configura em elemento fundamental para o desenvolvimento de habilidades e para a constituição integral dos participantes? A partir de tal perspectiva, delimitaram-se os objetivos, sendo que o objetivo geral é experienciar a Dança Tradicional Gaúcha enquanto elemento imprescindível para o desenvolvimento de habilidades e para a formação integral dos participantes. Como objetivos específicos almeja-se: a) aprofundar estudos na área, apresentando a dança muito além de
sociedade nas composições musicais, denotando, nas mesmas, a identidade cultural gaúcha‖. Da forma apresentada, busca-se ―[...] identificar os códigos culturais presentes na música gaúcha que compreendem as ações, as apropriações e as representações do espaço regional e que potencializam a construção da identidade cultural da 13ª Região Tradicionalista, do Rio Grande do Sul, na contemporaneidade‖. Um outra pesquisa de Doutorado é a de Quadros (2017, p. 11), que realiza uma busca da ―compreensão teórica e complexa do processo de ensinar/aprender, imbricado em coreografias didático-criativas, como contribuição da Dança-Educação para novas compreensões de docência como um ato essencialmente criativo e compartilhado entre educadores e educandos‖. Considerou como questão principal a ser respondida: ―Qual a contribuição dos processos coreográficos da Dança-Educação para uma nova compreensão docente sobre o ensinar e aprender?‖. Utilizou-se de uma ―coreografia de ensino/didática como uma analogia à sequência de movimentos da dança, correspondendo estes às etapas de aprendizagem, considerando tanto o dançarino como o estudante um cenário configurado por elementos artístico-educativos que vão sendo articulados no processo de aprendizagem criativa. O educando vai assimilando, acomodando, estruturando cognitivamente os objetos de aprendizagem em uma coreografia didático-criativa‖. Menciona-se também o estudo de Mestrado de Borba (2013, p. 7), que examina um Grupo de Danças, ―Agrupamento Biriva Tropeiros de Dois Mundos‖, na perspectiva dos estudos culturais dos quais ―analisaram-se narrativas presentes nas leituras do cotidiano de ensaios e apresentações públicas do grupo e nos artefatos simbólicos, os quais compõem a identificação deste grupo de danças, e problematizou-se a produção de identidades sob o viés das pedagogias culturais‖. Com a presente investigação, acredita-se poder estar contribuindo para o avanço dos estudos em Arte, Cultura, Desenvolvimento Humano e, mais especificamente, em Danças Tradicionais Gaúchas. Nessa dimensão, apoia-se a discussão, de modo principal, nas pesquisas do psicólogo norte-americano Howard Gardner, o qual apresenta algumas capacidades humanas diferenciadas, estudando profundamente o desenvolvimento humano e sistematizando teorias a respeito das capacidades corporais, cinestésicas e musicais, dentre outras. Na prática da dança, exercitam-se as capacidades de controlar e harmonizar os movimentos do corpo, características identificadas pelo autor como sendo a inteligência corporal-cinestésica. Mediante a movimentação corporal, os participantes da coreografia são estimulados à ampliação desta inteligência, praticando-a de forma contínua e tornando-se, cada vez mais, capacitados.
Logo, o corpus inicial da pesquisa se estabelece à luz das teorias de Gardner, dos trabalhos do sociólogo português Boaventura de Sousa Santos e das possibilidades de mudanças com foco no alcance das transformações discutidas pelo franco-brasileiro Michel Thiollent. Observaram-se as habilidades potencializadas pelo Grupo de Dança enfocado durante o processo de criação, da concepção artística, dos ensaios e das apresentações das coreografias de entrada, saída e danças tradicionais gaúchas, sendo que, permanentemente, ocorreu o incentivo ao exercício das inteligências já presentes nesses indivíduos, assim como houve a ampliação de outras menos desenvolvidas. Considera-se, portanto, que a Dança Tradicional Gaúcha influencia positivamente a sociedade, contribuindo para a transformação sociocultural e para o aprimoramento de habilidades, especialmente o desenvolvimento de outras inteligências, como a corporal- cinestésica, a espacial e a musical. É importante destacar que a investigação se realizou junto aos integrantes do Grupo, o qual varia de 8 a 12 pares, oriundos de diferentes anos dos Cursos Integrados em Agropecuária, Informática e Mecânica. São adolescentes com idades entre 15 a 18 anos, grande parte da etnia alemã, devido à localização geográfica da cidade de Ibirubá, dos gêneros feminino e masculino, com características individuais diversas. Para sistematizar o exame da problemática referida, esta Dissertação foi subdividida em quatro capítulos. No item denominado ―Passos Iniciais‖, constam a questão norteadora do estudo, o objetivo geral e os específicos, a justificativa, o estado da arte, a Linha de Pesquisa e uma breve contextualização da temática, onde se citam os autores e as teorias enfocadas. No primeiro capítulo, intitulado ―Caminhos Metodológicos‖, apresentam-se o processo epistemológico, assim como o processo metodológico, salientando-se a abordagem e o tipo de exploração, ambiente de realização, população e amostra, os instrumentos e procedimentos de coleta, os cuidados éticos e como se deu a análise e interpretação dos dados. O segundo capítulo traz algumas informações sobre a ―Constituição Histórica e Folclórica Gaúcha‖, fazendo reflexões acerca do folclore gaúcho, músicas, danças, indumentária e uma breve abordagem a respeito da identidade cultural. Já no terceiro capítulo, ―Pressupostos Teóricos de Gardner e de Santos‖, discorrem-se as teorias de Gardner e de Santos, as quais perpassam toda a investigação e são o fio condutor da pesquisa. Por sua vez, ―Mesclando a Teoria com a Empiria‖, refere-se ao quarto capítulo, onde se mesclam os estudos dos teóricos com as ações realizadas durante as práticas desenvolvidas. Por fim, no item ―Vamos Embora!‖, retoma-se a caminhada empreendida, realizando a reflexão a respeito dos dados coletados e resultados alcançados, das limitações e possibilidades da Dança Tradicional Gaúcha como fator de mudança sociocultural.
de preservar, valorizar e divulgar as artes, a tradição, os usos, os costumes e a cultura da Região Sul do Brasil. Dentre algumas das finalidades do encontro, estão a promoção e o intercâmbio cultural, bem como o resgate dos valores tradicionais entre os participantes. Visa-se, assim, à projeção da cultura popular e tradicional entre os Estados que participam do evento, abrindo perspectivas de expansão cultural além das fronteiras na busca da harmonia, integração e o respeito, evitando a propagação de vaidades e o personalismo entre os indivíduos e divulgar, por meio do encontro, a expressão artística e folclórica de cada região, bem como as ações desenvolvidas pelas prendas e peões. As atividades variam entre provas campeiras (Figura 1) e artístico – culturais (Figura 2), apresentação de danças tradicionais, danças birivas (danças folclóricas, tais como dos facões, chula, boleadeira, etc.) e Festival da Canção Cultural Tradicionalista – FECULT (Figura 3).
Figura 1 : XXV Encontrão – Tiro de Laço Vaca Parada
Fonte: Acervo do pesquisador, 2019.
Figura 2 : XXVI Encontrão – Chula
Fonte: Acervo do pesquisador, 2019. Figura 3 : XXVI Encontrão – FECULT 2018 – Sertão/RS
Fonte: Acervo do pesquisador, 2018.
As abordagens sobre a escravidão, as questões étnicas, de gênero, de classe, geracionais, intergeracionais, preconceitos e discriminações em geral, resiliência frente às adversidades, respeito para com o próximo e consigo, são exemplos de temas das práticas socioculturais que buscam esclarecer e expandir a participação sociopolítica das pessoas. Por exemplo, por meio de encontros se busca cultivar tradições, costumes, brincadeiras, danças legadas por diversas etnias, trabalhando muitos dos aspectos levantados pelas práticas socioculturais, como uma forma de interpretar períodos históricos, que permitem a participação dos integrantes de maneira colaborativa. Fica claro, deste modo, o quanto, durante todo o tempo, o pesquisador esteve imerso e envolvido em práticas socioculturais, que são o próprio objeto de sua investigação. Como refere Marques (2001, p. 22):
Esclarecer um tema de pesquisa é, assim, demarcar um campo específico de desejos e esforços por conhecer, por entender nosso mundo e nele e sobre ele agir de maneira lúcida e consequente. Mas o tema não será verdadeiro, não será encarnação determinada e prática do desejo, se não estiver ancorado na estrutura subjetiva, corporal, do desejante. Não pode o tema ser imposição alheia. Deve-se ele tornar paixão, desejo trabalhado, construído pelo próprio pesquisador. Da experiência antecedente, dos anteriores saberes vistos como insuficientes e limitantes nasce o desejo de conhecer mais e melhor a partir de um foco concentrado de atenções. Não podemos tudo querer ao mesmo tempo. Muito menos podemos de fato querer o que não tem ligação com nossa própria vida, o que nela não se enraíza.
da sua e de outras culturas, e relacioná-los às suas próprias vidas e interesses, trazendo estas agendas pessoais a qualquer trabalho que criem ou apreciem.
Neste entendimento, as atividades com Dança viabilizam a construção do significado dos conteúdos a fim de explorar significativamente os assuntos transversais, devendo ser desenvolvidos pelo professor na ocasião oportuna, posto que atravessam áreas do currículo, estruturando a formação do aluno-cidadão. Também é por meio da Dança que surge a possibilidade de refletir sobre pontos essenciais, como a ética, focada em questões, por exemplo, de ―como se deve agir perante as outras pessoas?‖. Neste sentido, Marques (2003, p.
Ao vivenciarmos e refletirmos sobre os papéis do diretor, coreógrafo e intérprete no mundo da dança, por exemplo, estaremos metaforicamente abrindo possibilidades de escolhas sobre nosso desempenho de papéis sociais e, deste modo, de ação perante os outros. A seleção dos conteúdos da dança ligados a seus processos artísticos pode ser de suma importância para uma educação que trabalhe com base no respeito mútuo, nos princípios de justiça e no diálogo.
Adotam-se, portanto, alguns preceitos para que o processo criativo dos participantes possa somar com as contribuições de variados artistas, podendo ser percebidas as multiplicidades de concepção do corpo. A Dança foi incluída nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) em 1997, quando ganha reconhecimento para ser trabalhada nas escolas. O documento menciona como pode ser utilizada para retratar o mundo, passando a ser uma representação de parte integrante da realidade e possibilitando uma redefinição da história cultural. Segundo os PCNs (2003, p. 22):
A identidade cultural associada ao conceito de estética pode articular ainda as áreas de Linguagens e Códigos. Por seu caráter complementar, artes ou jogos, literatura ou teatro, dança ou esporte, figura ou cena, música ou gesto podem ser apreendidos como integrantes de um todo expressivo, não como mero mosaico de formas de representação. A tradução de mensagens expressas em distintas linguagens ou o uso concomitante de várias delas pode, a um só tempo, desenvolver a sensibilidade artística e também dar instrumentos práticos e críticos, para compreender melhor os recursos da publicidade ou a intrincada sintaxe da linguagem jurídica.
A incorporação da Dança nos PCNs possibilitou compreender que, em ambientes escolares, o tema adquiriu compromisso na ampliação da visão sociocultural, do conhecimento do próprio corpo, capacitando o aluno a ser um sujeito crítico e criativo, fazendo uso da linguagem artística para transformar o meio onde vive. Constata-se a existência de diferentes modalidades de Dança na sociedade, formando uma gama
diversificada de conteúdos que podem ser exercitados em todas as ambiências. Complementando tal pensamento, Marques (2003, p. 32) acrescenta que:
Não faria sentido ensinarmos e/ou propormos nenhum destes tipos de dança se não nos preocupássemos com quem está dançando. Os alunos em sala de aula têm seus próprios repertórios de dança, suas escolhas pessoais de movimento para improvisar e criar, assim como formas diferentes de apreciar as danças trabalhadas em sala de aula ou construídas em sociedade. Para que possamos fazer escolhas significativas para nossos alunos e para a sociedade, seria interessante levarmos em consideração o contexto dos alunos. No mundo contemporâneo, este contexto é a interseção e a articulação não estática das realidades vividas, percebidas e imaginadas dos alunos.
Sendo assim, a Dança trabalha um amplo conjunto de saberes imprescindíveis à formação integral, tratando-se, sim, de um campo de atividades que mescla diferentes conhecimentos, os quais serão explicitado no decorrer do estudo. Por esse motivo, o acesso à participação, ensaios e espetáculos de apresentações folclóricas propiciam uma experiência e apreciação estética tão significativa, porque vai muito além da arte do movimento.
2.2 Processo Metodológico
A proposta aqui ora apresentada refere-se a um tipo de pesquisa interdisciplinar que possui caráter empírico e teórico. Esta abordagem considera duas categorias de conhecimentos: uma adquirida por meio da experiência e outra pela apreciação dos fatos e sua consequente sistematização. Como menciona Severino (2007, p. 100):
É que a ciência é sempre o enlace de uma malha teórica com dados empíricos, é sempre uma articulação do lógico com o real, do teórico com o empírico, do ideal com o real. Toda modalidade de conhecimento realizado por nós implica uma condição prévia, um pressuposto relacionado a nossa concepção da relação sujeito/objeto.
Considerando-se a temática e os objetivos propostos, a presente investigação tem natureza qualitativa. Nesta visão, desvelou-se o potencial humano de cada participante, visualizando, por meio da análise da Dança Tradicional Gaúcha desenvolvida pelos sujeitos, as capacidades humanas e as inter-relações estabelecidas com as ambiências onde atuaram. Na pesquisa qualitativa, conforme explicam Bogdan e Biklen (2010, p. 47), ter-se-ão, nas diferentes formas de investigar, diversos aspectos incidindo na vida educativa, porque a ―fonte direta de dados é o ambiente natural, constituindo o investigador o instrumento
