Revista Conexões n. 5, Dez. 2000 – ISSN 1983-9030
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ESTABELECIDOS E OUTSIDERS:
TRAÇANDO UM PARALELO COM A INCLUSÃO DO PORTADOR DE DEFICIÊNCIA NA ESCOLA
Ruth Eugênia Cidade
Universidade Federal do Paraná
Resumo
O livro Os estabelecidos e os outsiders de Norbert Elias e John Scotson é um estudo realizado na comunidade Wiston Parva, situada nos
arredores de Londres, onde Elias e Scotson “empreenderam uma reflexão teórica ambiciosa, que revolucionou os rumos da teoria social
contemporânea, sobre os tópicos candentes das desigualdades e das relações de poder delas decorrentes.” (Miceli, 2 000, p. 1). Alguns dos
conceitos como ou tsiders, estigmatização e preconceito abordados na Introdução do livro foram a base deste ensaio para traçar um paralelo
entre estes e alguns dos problemas da inclusão dos portadores de deficiência na escola brasileira. E assim como em Wiston Parva onde os
outsiders foram estigmatizados e menos valorizados por exigências normativas dos estabelecidos, assim os portadores de deficiência,
considerados com “defeito” e em desvantagem têm enfrentado também expectativas normativas na escola.
Palavras-chave: Estabelecidos; outsiders; estigmatização; portadores de deficiência; escola brasileira.
Os estabelecidos e os outsiders
O livro “Os estabelecidos e os outsiders” de Norbert Elias e John Scotson é um estudo realizado na comunidade Wiston Parva,
situada nos arredores de Londres, onde Elias e Scotson “empreenderam uma reflexão teórica ambiciosa, que revolucionou os rumos da teoria
social contemporânea, sobre os tópicos candentes das desigualdades e das relações de poder delas decorrentes.” (Miceli, 2000, p. 1).
A comunidade Wiston Parva apresentava em seu interior uma clara divisão, embora aparentemente fosse uma comunidade
relativamente homogênea segun do indicadores sociológicos correntes (renda, educação, ocupação, religião, etc.). Havia dois grupos: os
“estabelecido”, moradoes no local desde longa data e os “outsiders”, um grupo novo de residentes. Sendo assim, nessa pequena comunidade,
observou-se a situação de estabelecidos-outsiders, ou seja, o grupo estabelecido atribuía a seus membros características humanas superiores,
excluindo todos o s membros do outro grupo do contato social não profissional e o controle social era mantido através das fofocas dos tipos
elogiosa e depreciativa.
A peça central dessa figuração é um equilíbrio instável de poder. A superioridade de forças do grupo estabelecido baseava-se no
alto grau de coesão de famílias que se conheciam a duas ou três gerações, em contraste com os moradores recém chegados, que eram
estranhos não apenas para os antigos residentes como também entre si. Um era estreitamente integrado, o outro, não. Esta falta de coesão era
usada para excluir e estigmatizar os outsiders. “Assim, a exclusão e a estigmatização dos outsiders pelo grupo estabelecido eram armas
poderosas para q ue este último preservasse sua identidade e afirmasse sua superioridade, mantendo os outros firmemente em seu lugar.”
(Elias e Scotson, 2000, p. 22).
Os autores falam sobre as associações locais e atuação dos estabelecidos nas atividades d entro de cada família e nas dos grupos de
famílias que se fundiam umas nas outras e fortaleciam os laços familiares. Ao ler este capítulo tem-se uma idéia das atividades e interesses
de lazer de uma parte da comunidade em instituições como o Clube dos idosos, a Banda, o Clube de Boliche e o Comitê Beneficente.
Fica especialmente claro como as fofocas serviam como ob stáculos à integração entre os grupos. A fofoca elogiosa era utilizada
pelo grupo estabelecido para apoiar e elogiar as pessoas aprovadas dentro do próprio grupo. Já a fofoca depreciativa utilizada pelo grupo
estabelecido enfatizava os clichês, o estigma e afetava a identidade coletiva dos outsiders.
Sob muitos aspectos, configurações co mo as estudadas nesta pesquisa e xercem um certo grau de coerção sobre os indivíduos que a
compõem. No sentido de que as configurações que os indivíduos formam entre si exercem algum poder sobre esses mesmos indivíduos e
restringem sua liberdade no âmbito das decisões como resultado da interdependência entre eles. “Talvez, através de uma melhor
compreensão das forças coercitivas que atuam numa configuração como a dos estabelecidos-outsiders, possamos conseguir, no devido
tempo, conceber medidas práticas capaz de controlá-las.” (Elias e Scotson, 2000, p. 186). Para entendermos o pensamento de Elias é
fundamental a compreensão do conceito de configuração, que significa a rede de interdependências formada pelos indivíduos. Estas
configurações, que podem ser interna ou externa a um determinado grupo, são conseqüências inesperadas das inú meras possibilidades de
interações sociais vividas pelo indivíduo ou pelo grupo. O poder está situado sempre como elemento fundamental de qualqu er configuração.
A partir do livro pretendemos encaminhar no ssos comentários em dois níveis de discussão: um deles se refere aos conceitos
abordados na Introdução onde os autores traçam um Ensaio teórico sobre as relações estabelecidos-outsiders; o outro, relacionando estes
conceitos às barreiras que permeiam a inclusão de portadores de deficiência no sistema educacional.
Um outsider é aquele ou aqueles indivíduos que estão excluídos do grupo considerado estabelecido, que são con siderados
inferiores, e ainda são tidos como não observantes das normas e regras impostas pelos estabelecidos. Quanto ao grupo estabelecido, estes
atribuem aos seus membros características humanas superiores a fim de manter sua superioridade social e excluem todos os membros do
outro grupo do contato social. A exclusão e estigmatização dos outsiders pelo grupo estabelecido são armas poderosas para que este último
preserve sua identidade e afirme sua superioridade. Nesse sentido o preconceito não pode ser entendido apenas no plano individual, mas
deve-se perceber ao mesmo tempo no nível do grupo.
A peça central da figuração estabelecidos-outsiders é um equilíbrio instável de poder, com as tensões que lhe são inerentes. Um
grupo só pode estigmatizar outro com eficácia quando está bem instalado em posições de poder das quais o grupo estigmatizado é excluído.
Segundo Elias e Scotson (2000) na mecânica da estigmatização é n ecessário considerar o papel que cada pessoa faz da posição de
