Toma de nota / Semiótica para principiantes
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Parecemos ser una especie que es llevada porel deseo de hacer significados: sobre todo, de
seguro que nosotros somos Homo significans - es decir, creadores-de-significados.
Para los fines analíticos de la semiótica (en latradición de Saussure), cada signo se
compone de:
• un ‘significante’: la forma material que toma
el signo, y
• el ‘significado’: el concepto que éste representa.
No hay una relación directa y ‘transparente’ entre el significante y el significado. Saussure
también enfatizó la arbitrariedad del signo (a pesar de que se enfocaba en los signos
lingüísticos y que veía al lenguaje como al sistema de signos más importante). En el contexto
del lenguaje natural, él señaló que no hay una conexión necesaria entre el significante y el
significado: la relación es puramente convencional y arbitraria. Tampoco hay una conexión
entre el sonido o la forma de una palabra y el concepto al cual se refiere. Cada lenguaje
comprende diferentes distinciones entre un significante y otro.
Los signos tienen significados múltiples y no singulares. Dentro de un solo lenguaje, un
significante puede referirse a muchos significados, y un significado puede estar referido por
muchos significantes.
Charles Sanders Peirce, planteó una tríada:
El Representamen: la forma que el signo toma (no necesariamente material);
• Un Interpretante: que no es un intérprete sino el sentido que da el signo;
• Un Objeto: al cual el signo se refiere.
Aquí señalamos una versión que es más comentada que la de Peirce, en donde lo único que
cambian son los términos Peircianos poco conocidos (Nöth, 1990: 89):
El Signo-vehículo: la forma del signo;
• El Sentido: el sentido que da el signo;
• El Referente: lo que ‘representa’ el signo.
La noción de la importancia del hacer-sentido (que requiere de un intérprete, aunque Peirce
no lo menciona en su tríada) ha tenido un atractivo particular para los teóricos de los media,
quienes señalan la importancia del proceso activo de la interpretación, y por lo tanto niegan
la ecuación del contenido’ y el significado. Muchos de estos teóricos aluden a los triángulos
semióticos en que los intérpretes (o los ‘usuarios’) del signo sobresalen explícitamente (en
vez del ‘sentido’ o el ‘interpretante’). Esto ilumina el proceso de la semiosis (el cual es un
concepto muy Peirciano). El sentido de un signo no está incluido dentro de éste, sino que
surge de su interpretación. Ya sea que se adopte un modelo diádico o triádico, el papel del
