KUHN (1989)
Indica en su libro ¿Qué son las revoluciones
científicas? que la práctica científica implica
siempre la producción y explicación de
generalizaciones sobre la naturaleza, las cuales,
presuponen un lenguaje que lleva consigo cono
cimiento de la misma, por lo que la característica
esencial de las revoluciones científicas es la
alteración del conocimiento de la naturaleza
intrínseco al lenguaje mismo.
Sitúa al conocimiento científico como uno de los
modos posibles de conocimiento humano,
siempre y cuando lo que se obtiene sea un
producto de un proceso de investigación
científica. Por tal motivo es importante, hablar
sobre la teoría del conocimiento como tal.
BALMES (1987)
Afirma que el hombre desgraciadamente no
siempre encuentra lo que necesita y es
demasiado ansioso para esperar que los siglos
que él no ha de ver proporcionen a las
generaciones futuras las revelaciones deseadas,
por eso finge y en vez de construir sobre la
realidad, va a edificar sobre sus propias
creaciones de su pensamiento.
SAMAJA (2010)
SURGE COMO INDICA
SABINO (1980)
"Ligado a la práctica vital y al trabajo de
los hombres", por lo que lo hace ser en
la actualidad una tarea esencial del
hombre; de ahí, el conocimiento es más
que nada un proceso y que la ciencia
debe ser vista como una de las
actividades que el hombre realiza
dirigida y enmarcada hacia el desarrollo
de la sociedad.
INDICA BUNGE (1972)
Al decir que: "la ciencia como actividad -como
investigación- pertenece a la vida social"
LINEA DEL TIEMPO
El conocimiento
HECHOS RELEVANTES
Concepción del conocimiento
Revolución científica
