Tanto Esaú como Kane estaban convencidos de hacer lo que querían, pero ninguno de ellos
parece que consiguió darse buena vida. Lo que queremos es darnos la buena vida pero no
lo está tanto en que consiste eso de la buena vida. Y es que querer la buena vida no es un
querer cualquiera. (Savater, 1996, 60). El hacer lo que verdaderamente nos hace bien, no
es que queramos lo que nos apetece en el momento si no que debemos querer lo que
sabemos que, a la larga, nos hará. En esta vida todo son complicaciones y quien busca las
simplicidades nunca llega a ser nada por sí mismo. Cuando estamos obsesionados por las
cosas materiales nos perdemos y no nos damos cuenta que lo que de verdad en esta vida
nos hace falta es lo que las personas nos pueden dar.
Cuando tratamos a los demás como cosas, a la manera en que lo hacia Kane, lo que
recibimos de ellos son también cosas. Pero de este modo nunca nos darán esos dones mas
sutiles que solo las personas pueden dar, no conseguiremos amistad, ni respeto, amor.
Kane se le olvido este pequeño detalle y de pronto se dio cuenta de que tenía de todo salvo
lo que nadie más que otra persona puede dar: aprecio sincero o cariño. (Savater, 1996, 63).
La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas también a nosotros en
contrapartida: lo que poseemos nos posee. Lo que tenemos muy agarrado nos agarra
también a su modo... o sea que más vale tener cuidado con no pasarse.
La mayor complejidad de la vida es precisamente ésa, que las personas no son cosas. Al
principio no encontró dificultades: las cosas se compran y se venden. Las cosas Se usan
mientras sirven y luego se tiran.
La ética lo que intenta es averiguar en que consiste en el fondo, mas allá de lo que vemos
en los anuncios de la tele, esa dichosa buena vida que nos gustaría pegarnos. A las cosas
hay que manejarlas como cosas, y a las personas hay que tratarlas como personas, de este
modo las cosas nos ayudaran en muchos aspectos y las personas en uno fundamental, que
ninguna cosa puede suplir el de ser humanos. A lo mejor ser humanos no es cosa
importante porque queramos o no ya lo somos sin remedio... ¡Pero se puede ser
humano-cosa o humano-humano, humano simplemente preocupado en ganarse las cosas
de la vida, todas las cosas, cuanto más cosas, mejor y humano dedicado a disfrutar de la
humanidad vivida entre personas! Por favor, no te rebajes; deja las rebajas para los grandes
almacenes, que es lo suyo (Savater, 1996, 65). Yo creo que la primera e indispensable
condición ética es la de estar decididos a vivir de cualquier modo: estar convencido de que
no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de «moral»
la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse por lo menos
aparentemente y a veces sin saber muy bien por qué. Pero quizá el verdadero intríngulis no
esté en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido sino en intentar
comprender, por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué
va la vida y qué es lo que puede hacerla «buena» para nosotros los humanos. Ante todo,
nada de contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que
nos den aprobado. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerlo cada cual en
solitario: nadie puede ser libre por ti (Savater, 1996, 66). Lo indispensable para darse" la
buena vida" es sentirnos bien con nosotros mismos que es de la única manera de que los
demás nos vean bien.