ANDRÉ
SASSENFELD
CASSO (2003)
DELISLE (1993)
KEPNER (1987)
LATNER (1992)
NEUROSIS RESISTENCIA MECANISMO
NEURÓTICO DESENSIBILIZACIÓN PROYECCIÓN INTROYECCIÓN
Maestra: Jessica Cervantes Estudiante: Erika Cristina Inguanzo Maldonado Materia: Psicoterapia Gestalt II
LA RESISTENCIA Y LOS MECANISMOS DE LA NEUROSIS
RETROFLEXIÓN CONFLUENCIA
Indica la activación de
mecanismos que buscan
impedir un contacto pleno
y que, deben ser entendidos
en toda circunstancia como
función de la frontera de
contacto que conecta y
separa a cliente y psicotp.
Su función es conservar
las formas habituales de
la experiencia y de
inhibir las posibilidades
de cambio y crecimiento
del organismo.
PERLS ET AL.
(1951)
POLSTER &
POLSTER(1973)
YONTEF (1993)
Define la neurosis como
trastorno del
crecimiento y los
mecanismos neuróticos
los entiende como
mecanismos de
evitación de contacto.
Incorporación de algo que
proviene del entorno para
proporcionarle una forma
que el organismo sea
capaz de integrar en su
estructura.
Sólo ve en el entorno
reflejos de las partes
negadas de su propia
personalidad.
El individuo no
experimenta ningún
límite entre él mismo y
el entorno y, en
consecuencia, se siente
fusionado con lo que lo
rodea.
Perturbaciones que el
organismo introduce en
el límite de contacto que
traen dificultades para
establecer un contacto
directo y pleno.
El introyector busca y
exige respuestas o
soluciones hechas.
El individuo no experimenta
ningún límite entre él
mismo y el entorno y, en
consecuencia, se siente
fusionado con lo que lo
rodea.
El organismo debe
desviar su energía en un
determinado numero de
formas, todas las cuales
reducen las posibilidades
de una interacción plena
de contacto con el
ambiente.
Son un fenómeno
importante puesto que es
una fuerza valiosa de
ajuste creativo del
organismo a su entorno
que fue usada, en un
inicio, con el objetivo de
manejar condiciones
ambientales
desfavorables, dañinas.
El límite de contacto no
es disuelto, sino que es
reubicado de manera que
el organismo percibe y
experimenta partes de sí
mismo como si fueran
partes del entorno.
Schneider(2002), Yontef
(1993), Perls (1951): Lo
emplean como defensa en
el sentido de contraataque,
de agresión contra el
propio Self y de expresión
activa de la vitalidad
organismico.
Denomina los
mecanismos neuróticos
como alteraciones o
perturbaciones del
límite de contacto entre
organismo y entorno.
Es un contenido
específico (p. ej., un
valor, una creencia, una
pauta conductual, una
reacción habitual, etc.)
que el organismo
incorpora de modo no
selectivo.
El individuo retroflector se
trata a sí mismo tal como
originalmente trató, quiso
tratar o intentó tratar a otras
personas u objetos
pertenecientes al campo
organismo-entorno.
El cliente proyecta
aquellas partes de sí
mismo que no es capaz de
aceptar o aquellas partes
que son complementarias
respecto de su propia
experiencia en el
terapeuta.
El egotismo es la deliberación
empleada [por parte del
individuo] contra sí mismo.•
Un egotista se coloca a sí
mismo en el centro de la vida y,
de manera orgullosa, sabe
cómo “controlar, manipular y
vencer” .
Schneider (2002)
La resistencia representa
una evitación de lo obvio
(en términos
fenomenológicos). Un
bloqueo del flujo
espontaneo de la
experiencia subjetiva
(desde lo psicodinámico).
Schneider (2002)
La resistencia técnica es
un efecto secundario no
intencionado y que tiene
que ser eliminada como
otros automatismos que
escapan al darse cuenta
del terapeuta.
Su función primaria es
la conservación del
equilibrio organismico y
de la integridad del
organismo.
La proyección involucra
borrar la realidad y
destruir lo verdadero y
precipita la necesidad
de llenar el hueco que se
ha creado mediante
fantasías.
El cliente está en sus
límites organismico,
donde las fronteras de
su propia identidad se
tornan peligroso, hay un
movimiento de retirada
o defensa.
El individuo debe
escindir su personalidad
en una parte activa que
“hace” y que encauza
sus actividades en
contra de otra parte
pasiva que “es hecha” o
que sufre las acciones
de la parte activa.
La resistencia tiende a
operar fuera de la
consciencia, ocurre de
manera automática y
pocas veces es expresión
de una elección
deliberada.
La resistencia es un
intento del individuo por
protegerse de algún
elemento del campo que
percibe como
amenazante.
Tres rasgos
sobresalientes de la
personalidad de un
introyector estructural
son la impaciencia, la
pereza y la avidez.
Disturbios que
dificultan el
establecimiento de un
contacto acabado.
Forma específica de
enfrentar un conflicto
entre aspectos de la
personalidad que no han
sido permitidos o
validados por el
entorno.
Zinker (1977) El término
resistencia denota una
observación de mi estado
de renuencia. “me resisto
a alguna idea, conducta
o actitud, actúo para
preservar mi propio yo,
mi integridad.
Robine (1997)
La confluencia hace
referencia a aquel
fenómeno que no es ni
contacto ni darse cuenta
debido a la falta de una
experiencia clara de la
frontera de contacto.
Proceso de enfrentase a
las sensaciones
perturbadoras
alterando la capacidad
de percepción.
Zinker (1977) La desen-
sibilización grave está
vinculada con
condiciones esquizofré-
nicas, la persona parece
no responder a los
estímulos sensoriales de
su cuerpo.
La ausencia de la percepción
del límite de contacto
implica, asimismo, que el
individuo pierde toda
sensación de sí mismo como
entidad circunscrita y
separada del entorno.
“Remediar nuestras
incapacidades llenando
los vacíos internos y
adoptando actitudes y
conductas discretas que
creemos que nos
ayudarán a sobrevivir”.
La deflexión “es una
maniobra tendiente a
soslayar el contacto
directo con otra
persona, un medio de
enfriar el contacto real”.
El límite de contacto
mantiene sus propiedades,
pero es perturbado mediante
el cambio de su ubicación: el
organismo coloca la frontera
de contacto de manera que
termina siendo su propio
ambiente.
La reducción de
posibilidades de
contacto pleno afecta
la capacidad natural de
mantener contacto con
el ambiente como la
capacidad del
organismo de darse
cuenta de sus propias
necesidades.
La retroflexión exige al
organismo dividirse a sí
mismo en dos energías o
partes opuestas pero
complementarias.
En la deflexión, el impulso es
dirigido hacia un sustituto en el
entorno.
Se caracteriza por un
límite de contacto que se
vuelve tan impermeable,
que se pierde la conexión
con el ambiente y,
asimismo, se inhibe la
capacidad de darse
cuenta de la relevancia
de los demás para el
bienestar del self.
Puede manifestarse por
ejemplo, en intuiciones o
presentimientos que
apoyan el ajuste
creativo al entorno, en
la planificación y
anticipación o también
en la creatividad
artística.
Desde el campo organis-
mo-entorno, su manifes-
tación no permite que la
persona se adapte a en-
tornos y necesidades or-
ganísmicas diferentes de
aquellas bajo las cuales
[los mn] fueron aprendidos
La retroflexión puede
ser entendida como
“una resistencia de
[ciertos] aspectos del sí
mismo por el sí mismo”.
No sabe hasta dónde
llega ella misma y no
sabe dónde comienzan
los otros ya que no se da
cuenta del límite que la
separa del entorno.
Es un disturbio del
límite de contacto que
impide al organismo
experimentar una
sensación que llevaría a
la toma de consciencia
de una necesidad que
busca ser resuelta.
Es que el organismo
comienza bien a hacerse
a sí mismo lo que desea
hacerle a su entorno,
bien a hacerse a sí
mismo lo que desea que
su entorno le haga a él.
Un cliente retroflector tiende
a mostrarse resistente desde
un comienzo se demora
mucho en responder, aprieta
los dientes y los puños, ahoga
sus lágrimas y reprime sus
sollozos.
EGOTISMO DEFLEXIÓN
Refiere a la confluencia
como la ilusión que
persiguen quienes prefieren
suavizar las diferencias
existentes entre organismo
y ambiente con la finalidad
de atemperar la experiencia
de novedad y alteridad.
Casso (2003)
Una forma específica de
promover la retirada de
una proyección consiste
en estimular al cliente a
responsabilizarse en el
lenguaje de sus
impulsos proyectados p.
ej., Usar el "yo" en lugar
de ellos o los otros.
Es un rasgo una actitud,
un sentimiento o un
fragmento de compor-
tamiento que pertenece
a tu propia personalidad
pero es experimentado
como ajeno, se atribuye a
objetos o personas del
entorno.
Mecanismo neurótico
mediante el cual
incorporamos dentro de
nosotros mismos,
patrones, actitudes,
modos de actuar y
pensar que no son
verdaderamente
nuestros.
Retroflexionar significa
que una función,
originalmente dirigida
desde el individuo hacia
el mundo, cambia su
dirección y se tuerce
hacia atrás en dirección
de su originador.
El individuo se aferra a la
no-consciencia con el
objetivo de no reconocer la
necesidad emergente; de
este modo, no ocurre nada
nuevo y, al mismo tiempo,
lo antiguo no es de ningún
interés particular.
El egotismo es un concepto
que hace referencia a una
interrupción de la
relajación espontánea del
control consciente y la
vigilancia deliberada que
forma parte fundamental
del proceso de contacto.
No fue formulado por Perls,
sino que constituye una
innovación posterior creada
por Polster y Polster.
Latner (1992) piensa que,
cuando el egotismo se
manifiesta de manera
consciente, puede ser útil, p. ej
cuando una persona insiste en
que sus puntos de vista sean
escuchados en circunstancias
que parecen no prestarles
demasiada atención o darles
demasiada importancia.
Cuando la deflexión se realiza
de modo consciente y en
concordancia con las
necesidades emergentes del
organismo, puede ser de gran
utilidad. Por ejemplo, el lenguaje
diplomático que facilita el
desenvolvimiento fluido.
El resultado principal
del egotismo, es que el
individuo se desconecta
de todo aquello que está
ubicado fuera de él
mismo.
André Sassenfeld
La finalidad fundamental de la
deflexión es la disminución de
la intensidad del contacto
genuino y directo.
Su activación implica una
reubicación del límite de
contacto de modo que el
contacto se produce con un
individuo, un tema, una idea o
un sentimiento distinto de
aquel elemento del entorno que
conforma el objetivo original
de un proceso de contacto
determinado.
(Latner, 1992). La actitud de
falta de espontaneidad y de
control deliberado del egotista
alimenta su vanidad y contribu-
ye a exacerbar su desconfianza
respecto del mundo externo.
Esta desconfianza tiende a
llevarlo a un deseo y a
conductas de autosuficiencia;
pero en el fondo el self
experimenta un vacío profundo
carente de necesidades e
intereses definidos. En términos
de las relaciones humanas, el
individuo que recurre al
egotismo de modo habitual no
manifiesta interés por
contactarse con un otro como
legítimo otro. Al estar centrado
en sus propias acciones,
pensamientos y sentimientos,
se comporta interpersonal-
mente sin un conocimiento
aproximado de quiénes son los
demás.
Robine (1997)
El trabajo psicoterapéutico es
que el cliente logre tomar
consciencia de las sensacio-
nes organísmicas propias con
la finalidad de que sea capaz
de adentrarse en un contacto
genuino con el entorno.
Comportamientos deflectivos:
circunloquio, verborrea,
emplear lenguaje vago o
exagerado, ser complaciente,
tomarse a risa lo que se dice,
evitar mirar al interlocutor de
manera directa, irse por las
ramas.
La deflexión puede ser
entendida como la evitación
del contacto o del darse
cuenta al desviarse de un
elemento ambiental
relevante.
El egotista se convierte en
soberano de su mundo y su
dominio es él mismo y todo lo
que entra en contacto con él.
se caracteriza por un límite de
contacto que se vuelve tan
impermeable, que se pierde la
conexión con el ambiente y,
asimismo.
Kepner (1987)
Un objetivo terapéutico
relevante es la
recuperación de la
capacidad de poner
límites de modo flexible y
conveniente en el
contexto de las
relaciones
interpersonales actuales
del cliente.
Freud (1920) Fenómeno
intrapsiquico muchas veces
inconsciente que se oponen
a la acción terapéutica. Hay
una necesidad del paciente
por defenderse de impulsos
internos que son percibidos
amenazantes.
André Sassenfeld
La desensibilización es
un disturbio del límite
de contacto que impide
al organismo
experimentar una
sensación que llevaría a
la toma de consciencia
de una necesidad que
busca ser resuelta. La
percepción de las
sensaciones como
perturbadoras o
amenazantes que
conduce a la
desensibilización se
puede deber a varias
razones, incluyendo las
circunstancias de que
sean intrínsecamente
incómodas (p. ej., dolor
físico, hambre o frío), de
que se vuelvan
incómodas cuando la
necesidad organísmica
que traen consigo no
puede ser satisfecha
dado determinado
contexto (p. ej., la
necesidad de
movimiento se puede
convertir en tensión
cuando no puede ser
satisfecha) o de que
alguna sensación entre
en conflicto con alguna
creencia inconsciente
muy arraigada del
individuo (en términos
técnicos, que entre en
conflicto con un
introyecto; véase más
adelante para mayores
detalles).
André Sassenfeld
Cuando estos
mecanismos de
evitación de contacto
−que son, en el fondo,
auto-interrupciones del
crecimiento espontáneo
del organismo y, con
ello, de la auto-
regulación organísmica
natural− se manifiestan
en el contexto de la
situación clínica, desde
nuestra perspectiva es
factible suponer la
presencia de
resistencias a algún o
algunos aspectos del
proceso
psicoterapéutico que se
está llevando a cabo.
No logré identificar
como el autor describe
la neurosis.
Sassenfeld, A. ( ). La resistencia y los mecanismos de la neurosis en psicoterapia gestáltica. http://campus.gestaltoaxaca.com/pluginfile.php/3342/mod_resource/content/1/La%20resistencia%20y%20los%20mecanismos%20de%20la%20neurosis%20en%20la%20terapia%20gesta%CC%81ltica.pdf
