Examen de Derecho Natural
1. Santo Tomás de Aquino menciona que las características de la ley natural son
unidad, universalidad, inmutabilidad e imborrabilidad; mientras que Francisco
Suárez reconoce que son unidad, universalidad e inmutabilidad.
2. Los tres ámbitos en que se actualiza la ley natural para alcanzar la paz terrena
según Agustín de Hipona son: casa, orbe y urbe.
3. La patrística inicia con Los tiempos apostólicos y termina hasta San Agustín
4. Gregorio IX y el concilio de Basilea rechazaron algunos de los artículos del espejo
de Sajonia porque contradecían la justicia natural.
5. Falso San Ciprián afirma que los preceptos del decálogo pertenecen al ius
Gentium.
6. San Agustín habla sobre dos ciudades místicas: condenados y bienaventurados.
7. Falso A partir del concilio de Nicea se establecen seminarios y escuelas
cardenalicias.
8. Requisitos de la ley según Tomás de Aquino: honesta, justa, posible, conforme a
la naturaleza y a las costumbres patrias, conveniente lugar y tiempo, necesaria, útil,
que no induzca al error por su oscuridad y dada para el bien privado, sino para
utilidad común de los ciudadanos.
9. Francisco de Vitoria es el padre del derecho internacional.
11. Fray Alonso de la Vera Cruz defina los indígenas que eran considerados
amentes Y sólo justifica la conquista por ayudar a difundir el cristianismo pero Por
convicción no por la fuerza y evitar la antropofagia ritual pero cuestión en la
adueñarse de tierras que tenían propietario y gobierno de forma permanente, así
como los tributos excesivos, fray Martín radar formo parte de la primera expedición
a Filipinas y fray Guillermo Santa María para pacificar a los pueblos chichimecas,
fray Juan Zapata y Sandoval fue obispo de Chiapas.
14. En la época de la pena, platón recomienda la división del trabajo y la comunidad
de los bienes para los gobernantes, en cambio su discípulo Aristóteles responda el
monismo estático de Parmenides, al móvil ismo de Heráclito y el idealismo platónico
al proponer una ética finalista.
Zenón de citio fundó el estoicismo que predica la virtud y la preocupación por el
prójimo a través de un panteísmo determinista que repudia las pasiones, tal como
lo afirmaba marco Aurelio, uno de sus exponentes quien explicaba que el hombre
es como una roca contra la que se estrellan las olas, ella está firme y su oleaje
amansa alrededor.
