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Fundamentos elementales de epistemología, Resúmenes de Psicología

Resumen personal realizado durante el estudio ede terapia familiar

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 11/02/2023

AleLiera
AleLiera 🇲🇽

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ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA
RESUMEN POR ALEJANDRA LIERA
La epistemología es más básica que cualquier otra teoría particular, y se ocupa de las reglas que
gobiernan el funcionamiento de la cognición humana. Intenta esclarecer de qué manera los
organismos o agregados de organismos particulares conocen, piensan y deciden. Desde la filosofía
es un conjunto de técnicas analíticas y críticas que definen los límites de los procesos del
conocimiento.
El estudio de la epistemología nos lleva a reconocer cómo construyen y mantienen las personas
sus hábitos de cognición.
Dentro de la terapia familiar hay dos clases de epistemología:
1. La lineal progresiva
Los terapeutas cuya labor consiste en tratar de corregir, disecar o exorcizar los elementos "malos",
"enfermos" o "locos" de sus clientes.
2. La recurrente (sistémica).
Los terapeutas que entienden que su relación con los clientes forma parte de un proceso de
cambio, aprendizaje y evolución.
Según Auerswal (1973), podemos dividir a los terapeutas de familia en tres clases, según sus
puntos de vista epistemológicos:
1) los que siguen una epistemología lineal progresiva tradicional; 2) los que siguen una
epistemología recursiva, y 3) los que se hallan en un período de transición de la primera a la
segunda.
Hallarse en transición desde una epistemología hacia otra implica desplazarse hacia la visión de un
mundo que, por definición, es imposible captar dentro del mundo al que uno está habituado.
El campo de la cibernética se ha convertido en el principal marco de referencia para el estudio de
las cuestiones epistemológicas (epistemología cibernética).
Entender cómo se conoce es inseparable de entender qué se conoce. Todos los individuos tienen
en común una operación epistemológica fundamental: la de establecer distinciones.
El acto básico de la epistemología es la creación de una diferencia. Sólo al distinguir una pauta de
otra somos capaces de conocer nuestro mundo.
Se debe concebir la situación terapéutica como organizada de una manera más compleja: en tal
caso, las conductas de terapeuta y cliente serían "intervenciones" destinadas a alterar, modificar,
transformar o cambiar la conducta del otro de un modo que resuelva el problema de éste. Dicho
de otro modo, no sólo el terapeuta trata a los clientes, sino que al mismo tiempo los clientes
tratan a los terapeutas.
Las conductas de cliente y terapeuta están circular o recursivamente conectadas (es causa y a la
vez efecto).
El aporte histórico de la terapia familiar consistió en brindar una manera diferente de prescribir
distinciones, estableciendo el límite de un síntoma en torno de la familia y no del individuo.
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ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA

RESUMEN POR ALEJANDRA LIERA

La epistemología es más básica que cualquier otra teoría particular, y se ocupa de las reglas que gobiernan el funcionamiento de la cognición humana. Intenta esclarecer de qué manera los organismos o agregados de organismos particulares conocen, piensan y deciden. Desde la filosofía es un conjunto de técnicas analíticas y críticas que definen los límites de los procesos del conocimiento. El estudio de la epistemología nos lleva a reconocer cómo construyen y mantienen las personas sus hábitos de cognición. Dentro de la terapia familiar hay dos clases de epistemología:

  1. La lineal progresiva Los terapeutas cuya labor consiste en tratar de corregir, disecar o exorcizar los elementos "malos", "enfermos" o "locos" de sus clientes.
  2. La recurrente (sistémica). Los terapeutas que entienden que su relación con los clientes forma parte de un proceso de cambio, aprendizaje y evolución. Según Auerswal (1973), podemos dividir a los terapeutas de familia en tres clases, según sus puntos de vista epistemológicos:
  1. los que siguen una epistemología lineal progresiva tradicional; 2) los que siguen una epistemología recursiva, y 3) los que se hallan en un período de transición de la primera a la segunda. Hallarse en transición desde una epistemología hacia otra implica desplazarse hacia la visión de un mundo que, por definición, es imposible captar dentro del mundo al que uno está habituado. El campo de la cibernética se ha convertido en el principal marco de referencia para el estudio de las cuestiones epistemológicas (epistemología cibernética). Entender cómo se conoce es inseparable de entender qué se conoce. Todos los individuos tienen en común una operación epistemológica fundamental: la de establecer distinciones. El acto básico de la epistemología es la creación de una diferencia. Sólo al distinguir una pauta de otra somos capaces de conocer nuestro mundo. Se debe concebir la situación terapéutica como organizada de una manera más compleja: en tal caso, las conductas de terapeuta y cliente serían "intervenciones" destinadas a alterar, modificar, transformar o cambiar la conducta del otro de un modo que resuelva el problema de éste. Dicho de otro modo, no sólo el terapeuta trata a los clientes, sino que al mismo tiempo los clientes tratan a los terapeutas. Las conductas de cliente y terapeuta están circular o recursivamente conectadas (es causa y a la vez efecto). El aporte histórico de la terapia familiar consistió en brindar una manera diferente de prescribir distinciones, estableciendo el límite de un síntoma en torno de la familia y no del individuo.

El observador primero distingue y luego describe. Toda pregunta, al proponer una distinción, construye su propia respuesta. Datos = Captos Las preguntas y las hipótesis del terapeuta contribuyen a crear la "realidad" del problema que trata. Los terapeutas se suman a sus clientes en la construcción de una realidad compartida. El hecho de describir quién es el terapeuta o el cliente prescribe siempre una modalidad de intervención. Para comprender cualquier reino de fenómenos debemos empezar por apreciar cómo fue construido, o sea, qué distinciones están en la base de su creación. La tarea del epistemólogo incluye el cómo llega a conocer el modo de conocer del otro sistema. Este elemento autorreferencial genera epistemologías recursivas. Toda distinción establecida es establecida por un observador. el observador establece la distinción para otro observador, que puede ser él mismo. En consecuencia, conocer un mundo implica siempre un contexto social, integrado como mínimo por dos sistemas de observación. "Si deseas ver, aprende a actuar" Von Foerster (1973). Toda vez que un observador traza una distinción, establece concomitantemente una indicación El empleo de la distinción para crear la indicación es una manera de definir la puntuación. El estudio formal de los procedimientos por los cuales la gente puntúa su experiencia es un método para identificar su epistemología. Sus pautas habituales de puntuación presuponen ciertas premisas epistemológicas para establecer distinciones. El terapeuta sólo puede comprender la experiencia de un individuo observando de qué manera es puntuado su contexto social. Dado que el individuo o la familia acuden al consultorio con hábitos de puntuación ya arraigados, el terapeuta debe contar con un método para puntuar su puntuación. Desmenuzar los niveles inherentes a la propia tentativa de comprender un fenómeno es un método epistemológico aplicable a la terapia. Implica que el terapeuta puede identificar sus tres modalidades básicas de trazar distinciones. Ante todo, traza ciertas distinciones primarias para discernir lo que puede llamarse sus "datos elementales". Luego de esta distinción de primer orden, el terapeuta salta a otro nivel de abstracción y traza distinciones que organizan esos datos elementales, procurando establecer pautas que los conecten. Por último, una vez que ha trazado esas distinciones para poner de relieve sus datos y las pautas que los organizan, puede dar un paso atrás y examinar lo que ha hecho. O sea, recordará que, como observador, fue él quien trazó tales distinciones, pero existen otras maneras de discernir los datos y las pautas de organización.

de acuerdo con las reglas de la coreografía que gobiernan (o sea, que pautan) sus interacciones fundamentales. En la terapia familiar, la búsqueda de reglas familiares y de "danzas" de la familia caracteriza a veces a quienes se ocupan de este orden de organización.