La ética de la felicidad y la
justicia: un equilibrio necesario
Ética de la felicidad y justicia
Ética plural
La ética plural permite construir sociedades plurales óptimas para la
convivencia, ya que requiere que se cumplan condiciones de justicia
inviolables como el rechazo a la discriminación, violencia, exclusión, etc.
Esta ética respeta el pluralismo y garantiza que todas las personas puedan
ejercer y expresar sus ideales de felicidad, siempre y cuando no pongan en
riesgo la dignidad de los demás.
Ética de mínimos
Según Adela Cortina, en una sociedad tan diversa como la nuestra, todas
nuestras acciones deben estar orientadas según la ética de mínimos o de la
justicia. Esta ética establece exigencias de justicia, como los bienes básicos
necesarios para vivir y desarrollar las aspiraciones de felicidad. Si una
persona no alcanza estos mínimos éticos de justicia, se le considera inmoral.
Ética de máximos
La ética de máximos está orientada a la autorrealización y al proyecto de
vida y felicidad de cada persona. Es una ética subjetiva donde las personas
construyen su propio camino de autorrealización. La ética de máximos
respeta el pluralismo de la ética de mínimos y contempla como derecho
humano que todas las personas puedan ejercer y expresar sus ideales de
felicidad.
Ética de la felicidad
La ética de la felicidad está orientada a la autorrealización y al desarrollo de
las aspiraciones de felicidad de cada persona. Es una ética aconsejable y
opcional, no imperante. Un ejemplo de ética de la felicidad sería la decisión
de Juan de seguir la carrera de Arquitectura.
Ética de la justicia
La ética de la justicia es universal y exigible. Según Adela Cortina, el gran
reto que tenemos como ciudadanos es conjugar la justicia y la felicidad. Si
una persona atenta contra la ética de mínimos o de la justicia, como en el
caso de Juan obligando a Alicia a convertirse a la religión católica, se
considera una actitud que va contra la ética.