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El arte urbano puede ser considerado como poco valioso para la sociedad, en el siguiente ensayo se abarca los aspectos morales y culturales que este aporta si bien no a toda la sociedad si a grupos sociales.
Tipo: Apuntes
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La escena del arte urbano en México es especial. Poseemos una herencia prehispánica, ya usando muros para dar forma a nuestras historias y posteriormente murales, pero esas raíces y un gran cambio arraigado en la sociedad dan paso a otras. Tanto Europa continental como América, especialmente en las grandes ciudades como Nueva York y Filadelfia, habían tenido boom del graffiti en los años 80. Vea quién puede hacerlo mejor, más grande y en los lugares más difíciles. Con el tiempo, ciertos grafiteros han sido referidos con los términos más amplios de arte urbano (street art, inglés) o post-graffiti. Una forma de arte que busca sorprender al espectador, a menudo haciendo críticas cínicas a la sociedad y las instituciones políticas, rápidamente comenzó a ser apreciada por la comunidad artística, incluidas galerías y museos. No es de extrañar que la obra se vendiera por £ 102,000 (más de P2 millones) en Subasta de Sotheby's. Sin embargo, en México no parece haber un desarrollo similar. El grafiti en sentido clásico aún convive aquí -creado subrepticiamente y observado como vandalismo por las autoridades, ese que ahora languidece en Nueva York- con varios ejemplos de nuevo arte urbano o neomuralismo, mediante una simple y bastante comercial exportación, que atraen a galerías y anunciantes de marcas de todo el mundo, mientras tanto se comparten y difunden a través de blogs y redes sociales de forma instantánea y universal. Mientras caminamos por el Distrito Federal, no es fácil encontrar fragmentos que nos sorprendan, como los que hicieron famosos a Blu italiano, Ever argentino o Never brasileño. Obras con un discurso claro, una técnica impecable y una estética bien definida, que sacan a la luz a sus autores y los conducen a la validación de instituciones como la Tate Modern de Londres, que en 2008 ofreció sus paredes a 6 artistas urbanos. en ascenso: Faile de Nueva York, JR de París, Jamás y Os Gemeos, de São Paulo, y Sixeart de Barcelona. Aunque hay producciones de arte urbano en la zona; Así lo confirman Saner, Dhear y también Felipe Ocaña, del Colectivo 2.50 (que hace actividades o eventos más que gráficos), quien dijo: “El arte urbano en México sí existe y hay mucho, pero hay que aliarse con los medios y otros circuitos del arte, para que se vea, pueda resonar”. Sí, los hay y se ven más claramente en los lugares correctos, por ejemplo, Xanenetla, Puebla, donde el Colectivo Tomate ha hecho más de 50 murales para su plan "Puebla: Mural Metrópolis", sin embargo, en la Ciudad de México parecen desvanecerse. o Proponer lo interesante debe ser bastante localizado, incluyendo murales de artistas como Saner, Dhear, News o Jorge
Tellaeche, quienes han colaborado en los corredores de arte urbano de las colonias Roma y Condesa, como parte de la campaña Adidas All Originals. Son ellos, junto a determinados colectivos, los que siguen activando la escena del arte urbano, recibiendo patrocinios casi constantemente, lo que Felipe Ocaña mira con recelo: “Es bueno que haya apoyo, el problema es la perspectiva que tiene la persona que te da esto apoyo ve?¿Qué espera obtener de esto? En cualquier caso, todavía es demasiado pronto para encontrarse entre los sitios más famosos para la colocación de arte urbano. “La Ciudad de México es virgen. Yo creo en eso, y también me lo dijeron los artistas que vinieron, como Roa”, dice Shimizu. Shimizu reconoció el vacío y el potencial que había en la ciudad más importante del país y lo discutió con Gonzalo Álvarez de Mamutta (un plan multidisciplinario que incluye cine, arte urbano y promoción cultural). Trajeron a artistas como Roa o Sego para proyectos como Cauce Habitante, donde los artistas trabajaron con adolescentes y pandillas para minimizar el período de abuso. En un momento en el que se puede ver una obra realizada en un rincón al otro lado del mundo (y el proceso de su construcción, gracias a YouTube), ver en directo y a escala real el proceso de creación de dichos artistas urbanos se vuelve una experiencia bastante poderosa. “De niño me gustaría ir a pie y ver un mural de alguno de los que van a pasar, por ejemplo, El Mak o Interesante Kazki… Creo que hay gente que se va a notar”, dice Dhyar. Odin, artista e ilustrador, ha estado siguiendo el trabajo de Os Gemeos (Géminis, artistas de Brasil con un estilo bastante típico llamado pichaçao) en Internet, tal como los encontró durante un viaje a Cuba. Todavía no entendemos cómo cambiará o impactará este festival en la escena del arte urbano en México. Sin duda dará de qué hablar en blogs, revistas y foros relacionados con el arte. Por cierto, fue un evento con mucha resonancia tanto en las redes sociales como en los medios, incluso antes de que comenzara. También puede ser criticado por algunos por su atractivo comercial, que va en contra de los principios del graffiti. “Sus intenciones son bastante buenas, nacen de la mención: hay esto allá, ¿por qué no aquí? Aunque puede parecer un poco fresa por cómo está, digamos, arreglado; es decir, la iniciativa de “traernos 'los grandes' y decirles: Estáis aquí en estos muros; Tú, aquí… y lo haremos muchas veces en los medios”, dijo Tellaeche. Algunos ven esta tendencia comercial como un negocio habitual; el siguiente paso en el arte urbano. Y las galerías y los grupos de marketing de marca han podido aprovechar eso. Se espera que los artistas callejeros mexicanos exitosos pinten murales que exhiben en galerías o colaboren en campañas para marcas como Adidas. Artistas como Saner, Dhear, Seher, Neuzz, Sego o Jorge Tellaeche han sabido vivir de ello y dedicarse a su arte, y lo hacen sin remordimientos, sabiendo que les permitirá seguir adelante haciendo lo que aman. “Participar con marcas tiene limitaciones, sí, hay lineamientos que tienes que seguir,