UNIDAD 6
Mariano Grondona - Desarrollo
❖Desde el punto de vista filosófica, el desarrollo es un ideal inalcanzable, como la justicia o la libertad. Es
una utopía: está más allá del tiempo y del espacio.
❖El desarrollo, fue posible desde una escala de valores moderna. El desarrollo es hasta hoy, una expresión
económica y política de la Modernidad.
❖Se puede observar que el desarrollo histórico de las naciones que marchan adelante no es
exclusivamente económico. Todas las naciones económicamente desarrolladas son democracias. Al lado
del desarrollo económico, las naciones avanzadas exhiben un alto grado de desarrollo político.
❖Cuando hablamos de desarrollo nos referimos a un fenómeno integral, que abarca tres dimensiones, la
económica, política y cultural. De aquí que sea legítimo imaginar el desarrollo histórico de las naciones
avanzadas como un triángulo cuyos lados son el desarrollo económico, político y el cultural. Un triángulo
cuya relación es interactiva y mutua.
❖Les ha sido difícil a quienes han pensado el desarrollo a lo largo de la historia evitar la preferencia por
alguno de ellos. Así, hay tres grandes corrientes de pensamiento. El estructuralismo, que tiende a creer
que la economía es la realidad sustancial. El institucionalismo, que subraya la influencia del orden
político, de las instituciones. El culturalismo, que sostiene que lo que más importa es la escala de valores
que predomina en la mente de los actores del desarrollo.
El Estructuralismo
❖Marx, el padre del estructuralismo, sostiene que la evolución de las fuerzas de producción y de las
relaciones de producción es la estructura misma de la realidad social, en tanto otros procesos como el
político y el cultural son apenas su superestructura.
El estructuralismo de izquierda
❖Una versión del estructuralismo de izquierda es la llamada teoría de la dependencia, de origen
latinoamericano.
❖Lo que hicieron los autores de esta teoría fue transferir la doctrina de la plusvalía de una relación de
producción interna como la que imaginó Marx entre patrones y trabajadores a una relación internacional,
en la cual los sujetos activo y pasivo de la acumulación y la injusticia ya no son las clases sociales sino las
naciones, cumpliendo en este caso las naciones desarrolladas el papel que tiene el patrón y las
subdesarrolladas el papel que tiene el trabajador.
❖De esta manera, el clasismo de Marx fue sustituido por el nacionalismo del Tercer Mundo.
❖El instrumento por medio del cual los patrones acumulan los recursos necesarios para el desarrollo
económico a costa de los trabajadores es en Marx, el salario. El instrumento por medio del cual las
naciones ricas acumulan recursos para su propio desarrollo a costa de las naciones pobres es, según los
dependencistas latinoamericanos, el comercio internacional, o los términos de intercambio.
❖Prebisch elaboró la tesis según la cual los países subdesarrollados que exportan materias primas,
necesitan cada vez más toneladas de sus productos tradicionales para pagar cada vez menos toneladas
de los productos industriales que importan de los países desarrollados. A este proceso lo llamó, deterioro
de los términos de intercambio.
❖El proteccionismo a ultranza fue una consecuencia necesaria de la teoría de la dependencia.
❖Las empresas multinacionales respondieron a la protección radicando industrias en los países protegidos,
vendiéndoles desde adentro productos peores y más caros que los que antes les vendían desde afuera.
❖El dependencismo sostuvo en el fondo que el subdesarrollo económico no es una condición transitoria
que se pueda superar sino una función estructural de la economía internacional, que para que algunos
países sean desarrollados necesita de otros que no lo sean, que los provean de materias primas más y
más baratas.
❖Esta perspectiva excluye la posibilidad del desarrollo del Tercer Mundo, a menos que una acción
revolucionaria bloquee el mecanismo de explotación que el dependencismo denunció.
