Conceptos generales.
42. Derecho objetivo y derecho subjetivo. El termino ius se emplea en dos
sentidos distintos:
a) En sentido objetivo, como conjunto de normas que regulan con carácter de
obligatorio las relaciones sociales.
b) En sentido subjetivo, como facultad que un individuo extrae del derecho objetivo;
43. Los praecepta iuris. Todos los deberes que el derecho objetivo impone a los
seres humanos, pueden resumirse, en última estancia, en los famosos tres
preceptos del derecho: Vivir honradamente, No lesionar los intereses de los demás,
Atribuir a cada uno lo suyo.
44. La justicia y la equidad. La justicia es la realización de lo que intuimos como
justo, y se manifiesta en la constante, perpetua voluntad de atribuir a cada uno su
derecho.
Mas esta igualdad no significa necesariamente que la diosa ciega deba dar igual
tratamiento a lo que en realidad es desigual, si no que permite un tratamiento
“proporcionalmente igual”, que sólo entre sujetos de rango e inteligencia
semejantes, se convierte en un trato “absolutamente igual”; así considerada, está
es solo un caso especial de la distributiva.
45. Iurisprudentia o irus scientia. El conocimiento de la técnica jurídica, en
combinación con cierta habilidad en su aplicación. A pesar de su ropaje latino “que
se haga justicia, aunque perezca el mundo” va contra el ideal romano de
iurisprudentia; el iurisprudens aplicará precisamente el derecho en forma cauta, con
tacto, para que no perezca el mundo.
46. Ius Civile y ius honorarium. El derecho honorario es el derecho pretorio,
constituye una creación de los magistrados. El ius civile es el antiguo derecho
romano, que se manifiesta en costumbres, leges, senadoconsultos y plebiscitos,
desarrollado por la jurisprudencia sacerdotal y seglar.
47. Ius civile, ius Gentium y ius naturale. Si lo comparamos con el ius Gentium,
el civile es más bien el derecho especial que Roma había creado para que se
aplicara dentro de sus murallas, algo que incluye entonces el ius honorarium. En
cambio, el ius Gentium es aquel fondo jurídico común que encontramos en todo el
extenso grupo de los pueblos mediterráneos y que debe, en parte, su gran
divulgación territorial al hecho de que se funda en la razón misma.
48. Ius Gentium y ius honorarium. Cuando el magistrado quiere completar o
corregir el ius honorarium, utiliza a menudo, como fuente de inspiración el ius
Gentium, es decir, aquel conjunto supranacional de prácticas e ideas jurídicas que
se habían impuesto en la vida mediterránea, por la fuerza de la necesidad y de la
razón.
