Manuel Núñez Butrón
Manuel María Núñez Butrón, eximio salubrista y apóstol de la medicina rural, nació el 01
de enero del año 1900, en la parcialidad de Jasana perteneciente a chucaripo, del Distrito
de Samán que viene a ser provincia de Azángaro.
Sus padres fueron Don Guillermo Núñez y Doña Rosa Butrón Sanz, ambos naturales de
Arequipa.
Según testimonio de don Manuel, realizo sus estudios primarios en Samán, pero las
termino en Juliaca. Luego sus estudios secundarios los hizo en el Glorioso Colegio
Nacional de San Carlos Puno, desde el año 1913 a 1918 y los estudios superiores los
realiza en la Universidad de San Agustín de Arequipa, lugar donde hace sus premédicas
alrededor de los años 1918-1920. Luego viajaría a Lima, para estudiar en la Universidad
Decana de América San Marcos al primer año de Medicina, pero cierran la Universidad y
don Manuel se ve obligado a viajar a España, estudiando Medicina en la Universidad de
Barcelona donde fue discriminado por ser indígena, pero no fue impedimento para seguir
su carrera y graduarse el 7 de marzo de 1925[CITATION Sci14 \l 10250 ].
Mientras en Perú, el abandono del Estado había provocado en las serranías falta de
condiciones higiénicas, vivienda, vestimenta, alimentación, ausencia de aseo corporal,
analfabetismo y bastantes perjuicios refiriéndose a medicina, lo que hacía presa fácil a
estas personas para caer en enfermedades endémicas, como la viruela y el tifus
exantemático, los mismos que eran raros en la costa debido a las características que
presentaban. Núñez Butrón rechaza consultas privadas en Europa, Lima y Arequipa para
servir a su tierra y cuando regresa a Puno con su título, ve la fatalidad en que Vivian sus
paisanos, siendo ahí donde se pregunta de qué sirven los títulos, si no se hace nada para
mejorar la calidad de vida de esta gente, proponiéndose en el mismo 1925 como
voluntario para trabajar en los lugares quizá más marginados del país, como son, Puno,
Azángaro, Huancané, Lampa y Juliaca.
Fue en la provincia de San Román hacia el año 1933, que creo y puso en práctica con
éxito, una doctrina sanitaria social a la que llamó "RIJCHARISMO", nombre derivado de la
voz quechua “RIJCHARIY”, que significa "DESPIERTA". Este movimiento de resonancia
nacional y continental tuvo por sede Juliaca y por vocero el “RUNA SONCCO” que
significa “CORAZÓN DE HOMBRE”. Los objetivos del movimiento eran lograr el
mejoramiento de la salud física y mental de los indígenas, declarando enemigos al piojo y
al analfabetismo. Símbolos de esta lucha eran el peine, el jabón, el cuaderno y el lápiz,
pero además agrego cinco mandamientos: no ser mentirosos, no ser ladrones, no ser
ociosos, no ser pendencieros y no ser sucios. La revista llegó a tener difusión
internacional, siendo reconocida por higienistas de Chile y Argentina. Asimismo, la United
Press reproducía sus artículos en el extranjero.
Algunas citas de la revista publicaba sobre prevención sanitaria son:
“En lugar de comprar alcohol y coca, hay que comprar lápiz, papel y jabón”.
“Un indio limpio causa mucho respeto y si sabe leer y escribir, se le respeta mucho
más”.
“Bañar el cuerpo y quitar la mugre es clausurar la farmacia y tener diez años más
de vida”.
