Il mito di Maria Maddalena in Jacopo da
Varazze e A.G. Brignone Sale.
Sono innumerevoli le immagini di M. Maddalena dei vangeli canonici fino alla
contemporaneità.
Maddalena è una peccatrice, prostituta penitente, Santa per la Chiesa cattolica,
discepola e prima testimone della Resurrezione. Per Jacopo da Varazze è
apostola apostolorum ed addirittura evangelista secondo la testimonianza dei
manoscritti scoperti nel 1945 ad Hag Ammadi, nel deserto egiziano.
La leggenda di M. Maddalena può essere considerata una variazione sul mito di
Psiche e tale tesi si basa su un confronto tra i due racconti, entrambi miti di
metamorfosi.
Si tratta di due miti che trattano di un analogo percorso dall’umano al divino
che prevede una lunga e dolorosa iniziazione ed il passaggio dalla morte alla
resurrezione.
Nei Vangeli canonici sono presenti 3 diverse figure femminili:
●la peccatrice convertita che nella casa di fariseo abbraccia i piedi di Gesù
inondandoli di lacrime di pentimento.
●Maria di Betania, sorella di Marta e Lazzaro, che si pone ai piedi di Gesù
per ascoltare la sua parola e che unse con un prezioso unguento il capo
del Nazareno prima della sua Passione e che per questo fu rimproverata
da Giuda
●Maria di Magdala da cui erano usciti sette demoni (i vizi capitali), che ha
seguito Gesù al Calvario e alla quale per prima appare risorto.
Il mito in cui si realizza l’unificazione delle 3 Marie risale a Gregorio Magno e
viene sostenuto da Agostino, Isidoro di Siviglia, Beda, Rabano, Mauro, Odone
di Cluny, Tommaso d’Aquino e Bonaventura.
Oggi la chiesa cattolica distingue i tre personaggi evangelici.
Nell’Omelia 33 Gregorio Magno per primo, traccia il racconto di una donna
bella e di costumi sregolati che pone, in un atto di penitenza e devozione, i suoi
